东西方文化是不一样的。正好东方文化中的把神灵拉下来，可以看出我们这个民族不重信仰，重的伦理。一定要注意，这个是个特点，很多人不知道这一点。
所以，《西夏咒》中间的也是这样。《西夏咒》完成了一个金刚亥母们，这个“们”字以后啊，说明她不是一个，还有无数的金刚亥母们。那么，传说中的金刚亥母们，每一个金刚亥母都管着很多空行母，也叫“金刚瑜伽母”。
那么，西方有一个特点就是，上帝和人间的交往通过天使来连接的。其中一个天使是大天使，后来变成魔鬼撒旦。注意，上帝的大天使长，最后变成了魔鬼。你注意，很有意思。就好像佛陀的弟弟提婆达多，最后变成对立面，很有意思。
有时候对立面占上风的时候，就把他拉下来了，拉下人间。在中国文化中，往往对立面占上风。比如，白牡丹一定能把吕洞宾的道行给他毁掉；铁拐李一定能够让白牡丹成功。这非常意思。
它为什么这样？我们想，为什么这样？因为，中国老百姓做不到像吕洞宾这样，那么就把他拉下来。达不到嘛，他不去向往，把他拉下来。所以，中国文化中很有意思，他看到优秀的人，不是把他推上去，向他学习，而是把他拉下来。任何时候都这样。
这种东西发展到后来的时候，当我们出现非常优秀的企业家的时候，很好的时候，这个企业家出卖他的时候，叫这个“爸爸”那个“爸爸”；一旦是想把他拉下来的时候，就“万恶的资本家”这个如何如何，“别让某某某跑了”，注意，都是这样。他看到优秀的人不是学习，像马斯克这样的在西方是虽然争议，但是大家普遍地崇拜的，比尔盖茨。
中国是一方面企业家本身也有一些问题，时不时闹点绯闻，海外也闹点绯闻。谁没有绯闻啊？哪个企业家没有绯闻？大家想一想。马斯克也有绯闻，马斯克那么多的绯闻，但西方人关注的不是他的绯闻，是关注他的创造精神。中国人是关注他的绯闻，用这个绯闻一定要把他拉下神坛，对神也这样，对优秀人物也这样。
所以这种民族的时候，它是不爱英雄、不尊重英雄，一定要拉下神坛。那么这时候一定要明白一点，这就是袁崇焕一旦被拉下神坛之后，北京人就一口一口把他的肉就吃尽了。注意，袁崇焕是被明朝末年的北京的人民吃掉的，一口一口地吃掉的，那么一块肉卖一文钱、几文钱，卖了就吃掉，注意这个民族。
或者就会在某一个事件中把这些人拉下神坛，戴上高帽子进行批斗，就这样。它是一种民族的心理。时不时连孔子也批一下，把孔老二批一下。注意，这就是一个民族的一种整个的一种文化，它一定要把某个东西拉下来。需要的时候推上去，不需要拉下来，就是这样一个。这是两种文化的不一样，所以说后一种推上去的文化，就构成一种大一统的信仰；拉下来的文化就消解了信仰，变成一种伦理。《西夏咒》中充满着这样的东西。
我今天讲的这个，大家一定要注意，这就是一种文化的东西，非常有意思。
慢慢地剖析《西夏咒》、剖析民族。
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