全盛时代｜先秦学派与希腊印度学派比较（3）

2024-04-30 14:00:4403:45 34

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（甲）与希腊学派比较
（一）先秦学派之所长
凡一国思想之发达，恒与其地理之位置、历史之遗传有关系。中国者大国也，其人伟大之国民也，故其学界全盛之时，特优于他邦者自不少。今请举其五事：
曰国家思想之发达也。希腊有市府而无国家。如雅典、斯巴达诸邦，垂大名于历史者，实不过一都会而已。虽其自治之制整然，然终不能组织一国，如罗马及近世欧洲列邦。卒至外敌一来，而文明之迹，随群市府以同成灰烬者，盖国家思想缺乏使然也。柏拉图、亚里士多德，皆有功于政治学，而皆不适于造完全之国家。中国则自管子首以国家主义倡于北东，其继起者率以建国问题为第一目的，群书所争辩之点，大抵皆在此。虽孔、老有自由、干涉之分，商、墨有博爱、苛刻之异，然皆自以所信为立国之大原一也。中国民族所以能立国数千年，保持固有之文明而不失坠者，诸贤与有劳焉矣。此其一。
曰生计Economy问题之昌明也。希腊人重兵事，贵文学，而于生计最不屑屑焉。故当时哲学、技术，皆臻极盛，为万世师；独于兹科，讲论殊少，惟芝诺芬尼、亚里士多德，尝著论之而已。而中国则当先秦时，此学之昌，殆与欧洲十六、七世纪相颉颃。若管子《轻重》、《乘马》之篇，孟子井田彻助之制，墨翟务本节用之训，荀卿养欲给求之论，李悝尽地力之业，白圭观时变之言，商鞅开垦之令，许行并耕之说，或阐原理，或述作用，或主农穑，或贵懋迁，或倡自由政策Free Trade，《孟子》：关市讥而不征，则天下之民，皆悦而愿藏诸其市矣。或言干涉主义，济济彬彬，各明一义。盖全地球生计学即前论所屡称之平准学发达之早，未有吾中国若者也。余拟著一《中国生计学史》，搜集前哲所论，以与泰西学说相比较。若能成之，亦一壮观也。此其二。