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大量人口的聚集让大规模的社会动员成为可能,于是四面八方的移民与本地人一起开始营建一座都邑,他们相信这座都邑除了能给予自己庇护,还能实现梦想。
围绕这座都邑,不同的人在从事不同的生产。有人专注于房屋和宫城的建筑,对不同类型的木头及使用方法了然于心,他们已经有了类似于宋代《营造法式》中所描述的营造规制;有人专注于器具制造,不断练习精准控制火的温度,全力以赴地追求着实用性和美观度;有人专注于农业生产,花了更多的时间去研究土壤和水分的利用,以及对作物的选种和培育。不同职业的协作,保证了一座庞大都城的建设与运转。我们可以看到,社会在不断地分工,同时又在向心地聚合。显然,这样的一座都邑无法一蹴而就,它浸透了数代人的智慧与心血,而它最特别的地方在于创造性地采取了多网格结构的城市布局。多网格结构以围绕宫殿区的“井”字形大道为中心向外延展,形成路网,路网之间是带有围墙的一个个封闭空间。因而路网既是交通孔道,又起着分割城市功能区的作用,显示出极强的规划性,这是作为权力中心的政治性城市的重要特征。
我们无从得知这座都邑的设计者是什么样的人,但从各区域发掘的遗址和文物中,可以领略体会到几千年前二里头人独特的建都思想。
这件青铜斝(jiǎ)是温酒和盛酒的器具,圆口、三足,做工看起来较为简陋,却是迄今出土最早的青铜斝。它的诞生地很有可能是位于二里头都邑南部的青铜器作坊,这里临近古伊洛河,取水方便,同时远离人群,可以避免给城市造成污染。这也是目前所知中国最早的青铜礼器作坊,连续使用了约200年。从残留的铜渣、陶范和坩锅残片可以获知,二里头人已经掌握了具有相当难度的合范技术来铸造青铜礼容器和礼兵器。这件由两千余片各种形状的绿松石片组合而成的龙形器,全长超过70厘米,似乎正在游动。器物的做工之精,体量之大,前所未有。它一样也是本地制造,就在青铜器作坊不远处,是一座面积约1000平方米的大型绿松石作坊,二里头贵族所佩戴的绿松石饰品大都出自此处。在二里头时代,绿松石和玉一样是高端奢侈品,被当做上层社会的身份标识。
这个仅有2.2厘米高的猴形微雕由动物骨骼制作而成,抱膝蹲座,形容生动,仿佛在表达无尽的哀思。它发掘自一个儿童的墓葬,生产地很有可能是二里头的骨器作坊。人们在这里发掘出了骨器、角器加工过程中多个环节的遗物,有锥、镞和簪等成品以及各种半成品,它们点缀着二里头人日渐热闹缤纷的社会生活。
这些手工业作坊除骨器作坊位于中心区西南角外,另外两座作坊分布于城南,而且遗址规模较大。由此可见,这个区域很有可能是二里头都邑有意设立的官营作坊区,或者也可以说,这里是二里头的“高新技术产业园”。
大大小小不同类型的作坊是二里头社会分工越来越精细化的写照。同时,每个作坊被赋予的技术职能也成为它们重要的社会属性,代表着聚落的核心竞争力。这些先进的生产技术以及由此制造出的器物,很多都带有或深或浅的不同区域的印记。就像那些来自天南海北的移民和农作物种子一样,它们携带着各自的文明成果从或远或近的地方而来,在二里头汇聚,共同打造了一个名副其实的技术中心。
从官营作坊区一路向北,会看到一片开阔区域,东西长约二三百米,这是二里头的另一个功能区。高出地表的圆形建筑像是粮仓,又类似流传至今的“坛”;低于地面的长方形半地穴式设施,或许是古代文献中记载的“墠(shàn)”;四周不见柱子的痕迹,表明它们大约没有屋顶。二里头的祭祀区就在在这里,二里头人视之为圣地。根据中国古人“天圆地方”的哲学观,圆形的“坛”或许是用来祭天,长方形的“墠”大约是用来祭地。————择中 4
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