「不邪婬」
一、「释名」：「染情逸荡，污秽交遘，名不净行。与己妻之外一切男女，犯不净行，是名邪婬。」
二、「内容：一切世间，若男若女，若人若鬼若畜生等，并不得染心交遘，但有干犯，皆犯婬罪。」
三、具缘成犯：「犯缘」，缘当中有二种：「自婬」跟「逼婬」
「自婬」当中具足四个缘成就犯根本：
1「是正境」（男二处，女三处）
2「兴染心」（有淫心）
3「起方便」（起身口的方便，即淫行）
4「与境合」（男根入淫处：女三处、男二处，入如毛头许即犯重）。
第二种「逼婬」：逼婬就是为冤家所逼迫，自己没有办法反抗的情况之下，它也具四个缘犯戒：
1「是正境」（男二处，女三处）
2「为冤逼」（不是自愿的）
3「与境合」（于淫处，入如毛头许）
4「受乐」（心无正念，感觉到乐受，即犯。若心有正念，不起染心，无乐受，即不犯）
四、「罪相」：
「入道」，「男二处、女三处」，「上品不可悔」。「入余处，非道」，犯「中品罪」。「二身和合，止而不婬」，犯「中品罪」。「发心欲婬」，「而未婬」，犯「下品罪」。
另外在罪相当中，《俱舍论》当中说到有四种：
1「他妻」2「自妻非道」3「非处」4「非时」
五、「境想」：
「境想：道—道想、道疑、非道想。」
「非道—道想、非道—非道疑、非道—非道想」，都是属于犯「中品罪」
六、「开缘」：
1「为怨家所执，如热铁入身等，惟苦无乐。」
2「狂乱坏心」不犯。
~~~「不妄语」
一、「释名」：「心口相违，言不称实，欺诳他人，名曰妄语。」
二、「内容」：「未证言证，未得言得，乃至妄言天来、龙来、鬼神来等，虚而不实，诳惑世人，名大妄语。」
三、具缘成犯：
1、对境是人 2、人想 3、境虚
2、自知境虚 5、有诳他心6、说过人法
7、自言己证 8、言了了 9、前人解犯
四、「罪相」：「向人说证果乃至罗剎来到我所等，彼领解—上品不可悔」，「说不了了」，结「中品罪」。 向天、龙、鬼神来说，或者解语的畜生来说「证果等」，我证得圣果了等等的，对方领解，「中品罪」。「向不解语畜生说」，犯「下品罪」。
五、「境想」，「向人—人想、人疑」，结「上品不可悔罪」，「且约大妄语」来讲，姑且就着大妄语来结罪的情况。
「向人—非人想」，「向非人」 作「人想」「向非人」生起「非人疑」；「向非人」生起「非人想」，都一样结「中品罪」
六、「开缘」：1「若增上慢人」2「向人说证果等法，不言自证」3「欲说他事，而误说证果事」4「戏笑说」
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