述而篇第20章_读诵唐瑜凌老师陪你读论语讲要_免费在线阅读收听下载

【经文】

子曰：我非生而知之者，好古敏以求之者也。

【白话解释】

孔子说：我不是生下来就知道一切，我是好学古人传下来的学问真理，对古人所传述的道，我是心切而且能善巧的求解。

其实孔子是生而知之者，此处谦虚不敢居。且恐学者自恃聪质，将懈怠学习，故说自己是学而知之，以勉励后学。

【章旨】

此章劝人学也。

课程重点

一、孔子成功的秘密

孔子说，我不是生而知之者，不是生来就会，不是天纵英才，而是信好古道，古道像是古代的典籍、古代圣贤所讲的道理，「敏以求之者」，可说是很有悟性地来求这些古道，也可以说是能够在时代中求取新知，是博古通今的终身学习者。孔子具备广大的知识背景，应用在日用生活中，且懂得利益他人，成就一番事功、趋吉避凶，这种经验阅历会带来一生的安乐，也带来人类的出路。

二、孔子到底是生而知之，还是学而知之

生而知之代表具有天生的悟性，事情一看就明白，对万事万物都很有体悟，看山、看水、看花都有体悟，这叫天纵英才，像孔子曾说「天生德于予，桓魋其如予何？」就是生而知之。

本章孔子又说自己不是生而知之，意即孔子虽然有天生的悟性，但也必须学习这个时代的典章制度、各类发明、礼乐内涵、财经、心理、哲学等等各类学问。知识日新月异，必须要以天生的悟性下去学，了解其演变、理路、意涵、表现手法，才能走入这个时代。

生而知之、学而知之互相辅助，若孔子是生而知之者，不需要靠学习，他又何必到周朝向老聃周礼，何必学习韶乐三个月，何必入太庙每事问，何必说三人行必有我师焉，何必透过不断的学习，得到全部的文武之道，又何必要说「十室之邑，必有忠信如丘者焉，未尝如丘之好学。」可见生而知之是天生的悟性，但这一生若不好好学习，这一生的悟性也会退转，失去价值。

三、好学敏求的内涵

此处讲的好学是爱好古道，包括各类的礼乐、官制、政治、经济等，孔子是博物君子，了解世间，还通达命理，都跟好古有关。好古还要敏，敏就是很有悟性，懂得找好的老师，懂得学习的方法，透过切磋琢磨、思辨、讲学，把古道弄清楚。「以求之者」，包括求经，包括求时代的新知，学得多、学得深，而能抉择运用。孔子的求是敏求，才会每十年一个大进步，如孔子自言「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。」孔子透过点滴的累积，每十年一个拐点，不断地复利成长，到七十岁时，那简直就是出神入化，随心所欲。

《论语讲要》原文

集解：「郑玄曰，言此者勉劝人于学也。」

皇疏：「知之，谓知事理也。孔子谦以同物，故曰，我有所知，非生而自然知之者也。我既不生知，而今有所知者，政由我所好古人之道，疾速以求知之也。敏，疾速也。」

孔子在当时已有圣人之名，如子罕篇太宰问于子贡曰：「夫子圣者与，何其多能也。」圣人生而知之者，然非不学，如问礼于老聃，在齐闻韶三月不知肉味等，皆好古敏以求之也。今世纵有生知之者，亦须勤学新事物，何况非生知之者，不学可乎。

述而篇第20章

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