嗨，小朋友们！今天我们来聊聊两汉时期的学术吧。就像我们做事情会有开始和稳定两个阶段一样，学术也是一样的。开始的时候，有很多学派一起努力，开辟新的道路。而到了稳定的时候，大家就开始慢慢消化和学习前人已经发现的东西了。两汉时期的学术就是这样子的。
这个学术，说的是不是像春秋时期百家争鸣一样，有很多不同的学派。
在战国时代，有很多学派一起出现，而秦国呢，通过商鞅和李斯变得强大，最后还统一了天下。那个时候，法家的学问很流行。但到了楚汉争霸的时候，纵横家也很活跃。不过，当天下安定后，这些技巧就没什么用了，就慢慢不那么重要了。
汉朝刚开始的时候，大家最希望的就是能好好休息，恢复元气。所以那时候黄老的学问很受欢迎，它告诉我们要清净无为，让事情自然发展。虽然有个叫叔孙通的人制定了朝廷的礼仪和法律，但主要的思想还是来自黄老思想，萧何、曹参，还有文帝、景帝他们在实践中贯彻了这一学说的思想，为汉朝的繁荣奠定了基础。。
那黄老思想的清净无为，就是什么都不去改变吗？
但是，汉朝初期的人们还希望改善教育和风俗的。
他们尝试了很多方法，比如设立学校来改善民间风俗，或者改变一些传统习俗。不过有些方法实行起来很难，所以很多人都没有做。武帝是个喜欢做大事的皇帝，他做了很多事情，比如兴办学校、巡视各地、封禅等。也正因为这样，儒家的学问开始变得非常重要。
从秦朝开始，博士这个官职在朝廷上一直是很重要的学问家的代表。武帝听了董仲舒的建议，推崇儒家的六艺，还停止了其他学派的传播。他又听了公孙弘的建议，专门为精通五经的博士设置了学生。这样一来，儒家在教育和选拔官员方面就变得非常重要了。不过呢，很多人学习是为了得到好处和地位，而不是真正喜欢学问。所以，儒家学问变得越来越兴盛。
那那会有象孔子这样有学问的老师吗？
西汉最早的讲五经的老师，都被记录在《史记·儒林传》里，总共有八位，他们讲的都是用当时流行的文字记录的学问，我们叫它“今文”。讲的五经就是儒家经典诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》
而到了东汉，学问老师就更多了，有十四位呢！其中有一位叫《穀梁》的老师，他讲的是用古代文字记录的学问，我们叫它“古文”。还有一些学问呢，虽然是用当时流行的文字记录的，但也可能有些古文的特点。
在西汉和东汉，这些学问本来都是各自传承的，不会混在一起。但到了东汉末年，有一位叫郑玄的老师，他特别厉害，给很多经书都做了注解。他虽然更偏向古文，但也不会只坚持一种学问，而是选择其中好的部分来讲。那个时候，因为战乱，学校都关闭了，学问也就慢慢衰退了。而郑玄老师的学问，几乎成了那个时候最有名的了。
不是说四书五经吗？为什么在西汉时经师只讲五经呢？
四书是在南宋时期由理学家朱熹从《礼记》中摘出《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》合为“四子书”，在西汉时期并不直接讲授“四书”哦。
这听起来有些枯燥，那还有别的有名的，有学问的人吗？
除了学问，汉代还有很多有名的历史学家哦！他们会把古代的事情记录下来，写成历史书。最早的历史书是《尚书》和《春秋》，一个是记录人们的对话，一个是记录发生的事情。而到了汉代，有一位叫司马谈和他的儿子司马迁，他们整理了很多古代的资料，写成了一本叫做《太史公书》的书，这本书可是包括了从古代到汉代的所有历史哦！后来人们还根据这本书的写法，写了更多的历史书。
那汉代有文学家吗？
再来说说文学吧！在古代，有一种叫做韵文的文学形式，它特别好听，像唱歌一样。但到了春秋战国，散文开始变得流行起来。汉代的时候，有很多人都擅长写散文，比如贾、晁、董、司马等人。还有一些人，比如司马相如、东方朔，他们更擅长写词赋，就是特别华丽、有韵律的文章。而到了西汉末年，人们开始追求句子的整齐和词语的美丽，这就为后来的骈文打下了基础。
最后，我们来说说诗歌吧！古代有三百篇诗歌，都是可以配上音乐来唱的。但到了汉代，这些音乐慢慢失传了，人们唱的方式也变了。于是，四言诗就变成了五言诗。汉武帝还特别喜欢新的音乐，他收集了各地的歌曲，让李延年来编曲，司马相如等人来写歌词。这样，就产生了乐府这种新的诗歌形式啦！
好啦，汉代的文化我们就了解到这里了，下一讲我们来聊聊佛教和道教吧，记得订阅和收听哟。
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