《桐乡地方志》记载：香海禅寺本名福善寺。元至大二年（西元1309年）濮院镇濮氏先祖濮鑑（字明之）舍宅建寺，占地28亩。建寺之初，元代书画大师赵孟頫曾题款于正殿左右二梁。之后，福善寺从明永乐年至清乾隆年间盛极一时。清顺治（福临）赐额“香海禅寺”，更名后便沿用至今。明、清两朝间，僧人不断修葺扩建，至乾隆时期，福善寺拥有殿堂七座及钟鼓二楼，楼置一口重达1300斤的巨钟，素有“钟声传千里”之说。大殿两侧僧寮拥簇，四周碧水环绕，蔚为壮观。
清咸丰年间，香海禅寺被大火焚毁。光绪年间，寺僧在寺基东边建僧房数间，名为秀野堂。清代以后，屡遭兵燹，日趋式微。上世纪中期，在十年浩劫中，寺庙被移作他用，面目全非。
斗转星移，岁月流转，香海禅寺只剩下地方志泛黄的纸页，和坊间老者口中的传说。
香海承接人间佛教的悲愿，一直坚持以崭新的思维解读有千年历史的宗教遗产，一改佛教偏于自保消极的因素，积极面向社会，真正服务大众。所以明确提出禅文化建设是寺院发展的重点。通过这几年的不懈努力，已经将“香海禅”打造成国内佛教界有名的禅修品牌，香海禅修院已经成为服务社会大众的心灵疗养基地，使无数人受用到禅的智慧。佛教在香海，已经不是习俗意义上香烛佛事，而是真正以复兴传统文化、净化人心为己任的教育事业。
香海禅修院也积极为企业内训提供禅修教育服务。这几年来，面向企业的团队禅修已经取得了丰硕的成果。香海禅寺所展现的的佛法精神，已经成为很多企业对内建设人性化管理的重要参考，比如广州容大生物科技公司，其公司年会或高管培训就会选择香海禅修。甚至还有公司在年终思考周的时候，将香海禅寺的文化出版物拿出来思考分析，思考像香海这样的寺院为什么能勇于创新，展现不一样的风貌在世人面前。
实际上，香海禅寺以文化感召力为经营的动力，将寺院的事业转变成社会大众的福利，这种有着鲜明佛教精神的经营理念，已经被很多企业所重视。贤宗法师认为，任何一种事业，可持续发展的根基都是相似的，就是要跳出一己之私，将个人的事业放在人类事业的宏大背景中方符合大道。对此，法师曾说： “领导人要带领大家凝聚在企业文化之下，向着同一愿景去努力。因为他已经不是一个具体的管理者，而是一个精神领袖。就像传教士，不断地把‘道’传播开去一样。”
香海禅寺是一个禅宗道场。荷担如来家业、继承祖师心法，使古老的佛法在新的世纪焕发出时代的活泼与生机，是香海不可推卸的历史责任。未来香海将建设成一个融传统宗教理念与时代精神的新型佛教道场，使之既能为四众弟子提供一个修行解脱的场所，也能够广摄群机、利益世人，以包容的心态，真正投入到人间的利生事业中去。
