《人论：人类文化哲学导引》是德国哲学家恩斯特‧卡西尔创作的人学著作，首次出版于1944年。在该书中，卡西尔从人的符号性存在入手，把人看成是“符号的动物”，并以其为出发点，勾勒了人性发展及人类文化的所有创造物——语言、历史、艺术、宗教、神话的整体构架。该书中认为：人只有在创造文化的活动中，才成为真正意义上的人，才能获得真正的“自由”；人的本质是永远处于制作之中的；人性并非是一种实体性的存在，而是自我塑造的一种过程。因而，“作为一个整体的人类文化，可以被称作为不断解放自身的历程”。该书的理论是西方人学理论的一次创新与突破。它标志着在探索人性的问题上，人学理论发展到了一个新阶段，无论是在人的哲学、文化哲学或历史哲学上，都具有深刻的理论意义和实践意义。
这本书分为上下两篇，共12章。上篇（前5章）回答的是“人是什么”的问题。第一章回顾了两千多年来西方思想史关于人的问题的各种哲学主张。卡西尔认为在各种意见不一的关于人的主张背后，隐藏的是人类自我认识的危机；第二章卡西尔提出了他自己关于“人是符号的动物”的功能性定义；第三章论述了人与动物的根本区别；第四章从空间和时间两个最基本范畴人手，指出了人的符号力量就在于超越他有限存在的时空。第五章为上篇小结，指出人不像动物那样，只能被动接受直接给予的“事实”，而是生活在一种超越“事实”的“理想”世界之中。下篇（后7章）回答的是“人与文化”关系问题，即运用符号形式展开对人类世界各方面的考察。第六章为下篇的导引篇，卡西尔的“人是符号的动物”之定义表明的也是“人是文化的动物”。卡西尔认为，正因为对人和文化关系的这种理解，人们就能洞察人类活动各自的基本结构，并把这些活动理解为一个有机整体。第七章到第十一章，卡西尔从人类文化的各种现象——神话与宗教、语言、艺术、历史、科学等方面来论证了人的符号化活动的“产品”。第十二章为下篇的总结与结论。
人类对于自我认识的探索永不停息，而卡西尔则给予了我们一个睿智精妙的解答。
恩斯特·卡西尔（Ernst Cassirer，1874—1945）德国哲学家、文化哲学创始人。早年受业于新康德主义马堡学派首领柯亨。尽管常被看成是继柯亨、那托普之后新康德主义的马堡学派主要代表人物，“马堡学派的集大成者”，“但实际上他与柯亨等人在很早就有不小的分歧，正如逻辑经验论的著名代表人物卡尔纳普后来曾经指出的，卡西尔的哲学观‘不是正统的新康德主义，更多的是受到了近晚以来科学思想发展的影响。”
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