《智囊大全集》第3章大处着眼的智囊（1）
第 3 章 大处着眼的智囊（1）
宋太祖曾因为某件事迁怒于周翰，要对他施以廷杖。周翰对宋太祖说：「下臣因为才气而享誉天下，遭受杖刑，实在大不雅观。」太祖就宽宥了他。从古至今凡是圣明的皇帝、有名的丞相，决没有由着自己的性子坚持错误不改的。
【智囊】
主观世界的改造可以有两种渠道，一是靠自身，二是借用外力。徐存斋主动的认错，不耻纠错，恰是一种雅量的表现。对于个人来说，认识是有局限的，即使是最有天才的人也是如此。所以要始终保持谦虚的态度，不能自我满足，应该要不断学习，继承前人的智慧，接受今人的成果，才能更好地认识客观世界，改造主观世界。
人人都能建功立业
宋神宗熙宁年间，王安石刚刚推行变法，各州县一片骚动。邵雍当时正闲居家中，而他的弟子门生还在朝中为官，都想弹劾王安石后弃官回家。他们便把这一想法用书信告诉了邵雍。邵雍回信答道：「现在正是贤人志士为国尽力的时候，新法固然严酷，但你们在执行中如果能放宽一分，那么老百姓就能获得一分利益啊！弹劾一下就辞官走了，能得到什么好处呢？」
朱熹的学生李燔常说，人并非等到做官任职才能建功立业，只要力所能及，有所行动，随时随地都可以建功立业。莲池大师沈祩宏奉劝人们多做善事，有的人以没有能力推脱。大师指着旁边的凳子说：「假如这个凳子歪倒在路上，妨碍人们走路，我把它放好，就是做了一件善事。」照这种境界看来，那些觉得身处困境，只有弹劾王安石后弃官归隐才是唯一出路的人，岂不是入宝山而空回，未得真谛。
鲜于侁担任利州路转运副使时，下面的百姓不愿要青苗钱，王安石就派人来质问，鲜于侁说：「青苗法规定，愿要青苗钱的就发给他，现在百姓自己不愿意要，难道能强迫他要吗？」苏东坡赞赏鲜于侁上不违反朝廷的法令、不妨碍新法的推行，中不对亲朋有私心，下不伤害百姓。所以做官的人应该以此为榜样。
【智囊】
许多人崇拜英雄，渴望成为超人，想具有远见卓识，却不愿意付出艰辛的努力、扎扎实实的学习和探索。英雄可能依赖几分机遇和激情，超人也可能有点天分，远见卓识只能靠您的努力。
但是，机遇不是经常可以遇到和把握的，天分更是难求。扎实的努力却是谁都可以做到，而必然有所收获的。所以，与其充满幻想，不如扎实的学习、探索。
在现实生活中，一份耕耘，未必就有一份收获。不懈的努力，必有所成。所以，不必为一时的挫折而悲，也不要为一时的成功所迷。要有远见卓识、学无止境。
宓子不容伤害世风
战国时期，孔子的学生宓子作单父县长，齐国人攻打鲁国，单父是必经之地，单父的一些老百姓向宓子请求说：「地里的麦子已经熟了，请您任凭人们出去收割吧！不要管是不是他种的。让单父的百姓增加些粮食，总比留在地里，让敌人获得资助强些。」他们请求了三次，宓子都不同意。
不多久，齐国的侵略者来了，抢走了麦子。季孙氏发怒了，派人去斥责宓子。宓子皱着眉头说；「今年没有收到麦子，明年可以再种。如果让不耕种的人趁机获得粮食，就会使他们越发希望有敌人入侵。单父一年的小麦能否收到，并不影响鲁国的强弱。如果让百姓存有侥幸不劳而获的心理，世风坏了，对鲁国所造成的损害，将是几代人也恢复不了的。」季孙氏听后，非常惭愧地说：「地若有孔，我也要钻下去，我学识浅薄，再也无脸去见宓子了。」
【智囊】
从表面上看，宓子反对让百姓割麦是资助了敌人，但是从长远来看，却是高瞻远瞩的表现。同样，在做任何事情的时候，都应该就具有战略的眼光，不要过于计较一时的得失，因小失大。
对于国家来说，不劳而获是富国强兵的大敌，对做人而言，同样是建功立业的大敌。只有勤劳才能采集到真正的「金子」，用你的劳动去获得你想要的，比幻想你想得到的更重要。那种认为怠惰是种幸福，勤劳是一种惩罚的想法是一种严重的错误，而且是有害的错误。对于饱食终日无所事事的人，更应该醒悟，人生幸福的必要条件是勤劳，人是不能不劳动的。
幸福不可置疑的条件是劳动，第一必须是由自己来进行的自由的劳动，第二必须是能增进我们的食欲和给予我们深沉睡眠的肉体劳动。劳动是人所欲求的，当它被剥夺的时候，人便会引起苦恼。但劳动并不是道德，若把劳动当做功绩或道德，就和把吃东西当做功绩或道德一样奇怪。事实上，劳动本身便足以给我们带来愉快和满足。
屠枰石不长告人小过之风
屠枰石先生曾任浙中督学，执法很严。他在两湖巡察期间，曾有一群捕风捉影的小人乘机搜集秀才们的过失。有一个秀才夜宿娼妓之家，天明时分被保甲双双逮擒，并送至官署门口，无人敢前去松绑。署门一开，保甲就把秀才带进公堂，保甲大声陈述秀才所做之事，屠枰石假装没有听见，照旧处理公文。保甲跪行至屠枰石面前，离被绑着的两人就很远了，屠枰石向门役使了个眼色，放开双臂示意，对他说：「放秀才去」。门役明白屠枰石的示意，便暗自放了秀才，保甲根本没有觉察到。等到秀才出去了，屠枰石抬头问保甲：「秀才在哪里呢？」保甲回头一看不见秀才，顿时目瞪口呆。屠枰石责令打了保甲三十大板，并使其带上枷锁，把那娼妓遂逐出门外。保甲恐惶地向别人说：「刚才我抓的是不是鬼啊？」秀才们都对他唾而弃之，却非常感激屠先生保全了一名贪恋酒色的士子。从此后刁懒之风才顿时平息，那个秀才改过自新，由原来的贡生提升为教官。唐朝李西平带走成都一妓女，被节度使张延赏追还，二人随即结成仇敌。宋朝赵任清城县令时，也把一歌妓携带回家。胡铨被贬之海外，北归时还对黎乡美女存有恋情。
人们往往容易沉溺于女色，连贤者也在所难免，用这一条来裁判文人、学士，他们中能完美无缺的就太少。韩亿性情方正持重，宋仁宗时，官做到尚书左丞。每次走在路上，碰到有人来告发官吏鸡毛蒜皮的小过错，马上就很不高兴。他说：「天下太平，圣明的君主希望昆虫草木都各得其所。如今作官的人，官当得大的，则想到升为公卿；当得小的，也想升到侍从、职司、郡守，何必因为一点小小的瑕疵、过错，就将这些人禁锢住呢？」屠枰石公也是深通其道的。
【智囊】
在现实社会中，一些新闻媒体习惯于不做调查就捕风捉影，夸大其辞。同样，一些长嘴舌、无聊的人喜欢抓住别人的一点瑕疵、过错，随意捏造和夸大事实，添油加醋，煽风点火，颠倒黑白，无事生非。直到双方矛盾激化，冲突加深，恨不得置人于死地，才肯罢休。他们不认为自己有多无聊，相反，却总是责怪别人小肚鸡肠，这难道不是很可笑的事情吗？试问，这样做对自己又有什么好处呢？
同样在处理事情的时候，一味地强调细枝末节，以偏盖全，不会抓住要害问题去做工作，没有重点，头绪杂乱，不知道从哪里下手做起才是正确的。因此无论是用人还是做事，都应该注重主流，不要因为一点小事而妨碍了事业的发展。须知金无足赤，人无完人，我们要用的是一个人的才能，不是他的过失，不能总把眼光盯在那些过失上。
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