四书里的诗经
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子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。子所雅言，《诗》《书》，执礼，皆雅言也。
子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
子曰：师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉。
子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。
子曰:“小子何莫学夫诗!诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与!”《诗经·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不臧？”《诗经·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”《诗经·卫风·淇澳》：“如切如磋！如琢如磨。”《诗经·卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”（南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之）
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