【主讲人简介】
孙奥麟，原龙山国学馆馆长，现为成都钦明书院颐贞塾塾长，在“钦明书院”公众号开设专栏，曾翻译《白话高岛易断》、个人作品有《儒家美学原理》（撰写中）。
【诗经二十讲简介】
《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》是各地的民间诗歌；《雅》是正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》则是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》相传为周朝官员尹吉甫所采集，由孔子亲手编订而成。其中诸篇的作者，既有圣贤君子、帝王诸侯；也有贩夫走卒、寺人村妇。《诗经》一书，忠实记录了当时的世态人情，触及到了战争、徭役、婚丧、祭祀、田猎、饮宴等方方面面，读之不止使人仿佛置身于商周之世，更使人不觉与三千年前的古人同喜同悲。
【经文一览】
《诗经·抑》
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！
无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！
辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。
荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。
于乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。
于乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。
《毛诗序》曰：“《抑》，卫武公刺厉王,亦以自警也。”
【钦明书院颐贞塾简介】
塾长：孙奥麟
襄理：柯胜（四川大学儒家哲学硕士）
助教：卢辰（四川大学儒家哲学硕士）
张帆（四川大学儒家哲学硕士）
【教育理念】
蒙养之理，本乎太极，伏羲初探，其教斯立。
周文继起，演为六义，仲尼绍述，洞见全体。
三圣之论，俱在周易，精凿不磨，体用兼具。
正学一脉，参赞化育，折中千载，薪火不息。
比及近世，士风萎靡，道丧学绝，驰逐功利，
举国若狂，崇洋慕西，舍己灵龟，观人朵颐。
无瑕白璧，湮没旧籍，纵有问津，信之不及。
皆云古旧，道有今昔？潜隐既久，自当复起。
蒙何以亨？有性存焉。率以立教，方合自然。
无邪赤子，譬若清泉，流荡则污，山下有险。
何以对治？育德为先，果行养正，圣功之端。
匪求童蒙，师道尊严，童蒙求我，恳挚乃传。
初筮相告，以其纯一，渎则不告，为道是惜。
卦彖象辞，指示大体，诸爻所蕴，揆为六义。
首立规矩，风教熏习，端正德本，自觉是期。
率性同天，优入圣域，宽猛相济，义之与比。
凡此六者，合面成体，一消俱损，一举并提。
敬该动静，察微见几，因材施教，各当其宜。
一本分殊，破空之炬，有始无终，罔测其极。
先哲日远，遗经犹及，今也冒昧，略述其意。
【垂询】
卢老师：15928105453
