六大缘起的六大缘起

真言宗以地、水、火、风、空、识六大为万有的根本，立于表德门而说宇宙万有的开展。谓六大为一切万法的本体，遍在法界，故又云六大体大。而且六大又有互具互遍之义，每一大各具其他五大而互遍，此称为异类无碍。亦即在将六大分为色心时，六大是物而侍漏无非心，心而无非物，金胎两部二而不二，不二而二。
又，某甲之六大与某乙之六大互具互遍，自在无碍，此称为同类无碍。亦即︰佛的六大，原原本本也是地狱等众生的六大，而地狱等众生的六大就是佛的六大。
如是，异类和同类互具互遍的六大，实际上，是一切万法的本体，是法尔的六大，乃法尔本有、古春世今同然的存在。而此法尔的六大，一由于因缘扒谈肢而呈现森罗的一切法，就称为随缘的六大。但其随缘，并非只是随缘，而是法尔即随缘、随缘即法尔。
◎附︰神林隆净着·欧阳瀚存译《密宗要旨》第七章