国学人物之史学名家魏收

魏收

字号：字伯起，小字佛助

生卒：公元507～572

朝代：北齐

籍贯：钜鹿下曲阳(今河北晋县)人

简评：北齐文学家、史学家

生平简介

魏收，机警能文，与温子升、邢子才号称三才子，但生性轻薄，人称“惊蛱蝶”。他奉命著《魏书》时曾声称：“何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之则使入地。”书成之后，众口喧嚷，指为“秽史”，魏收三易其稿，方成定本。

历仕北魏、东魏、北齐三朝。他在北魏末年节闵帝普泰元年(531年)就担负了皇家的“修国史”的工作，这时他才二十六岁。东魏时，他担任过一些重要官职，但始终兼任史职，负责修史。北齐天保二年(551年)，他正式受命撰魏史。这距他开始接触有关魏史的工作，已有二十年的历史了。当时，文宣帝高洋对他说：“好直笔，我终不作魏太武诛史官。”高洋这个人在历史上并不怎么样，但他能讲出这样的话，也是难得的。魏收撰《魏书》，可以直接继承、借鉴的文献并不多。据他自己说，可资参考者，主要有邓渊的《代记》十余卷，崔浩的编年体《国书》(一称《国记》)，李彪改编年体为纪、表、志、传综合体国史等，但这些都不是完整的成品;再就是邢峦、崔鸿、王遵业等撰孝文帝以下三朝《起居注》和元晖业撰的《辨宗室录》;其余就是当时还能见到的有关谱碟、家传。魏收与房延祐、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝干等“博总斟酌”，只用了三年多的时间，就撰成《魏书》一百三十篇：帝纪十四篇，列传九十六篇，志二十篇。魏收自认为是“勒成一代大典”的盛事。

主要著述

《魏书》记载了鲜卑拓跋部早期至公元550年东魏被北齐取代这一阶段的历史。共一百二十四卷，本纪十二卷，列传九十二卷，志二十卷，因有些纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下、或上、中、下三卷，实共一百三十卷。举凡政治、经济、文化、军事等社会生活各个领域的情况，书中都有较详尽的'交待。其二十卷志尤有价值，从东汉初班固修《汉书》到唐初修《五代史志》近六百年间，《魏书》以外的各纪传体史书中或根本没有书志部分，或虽有书志，但缺少刑法、食货等重要内容，《魏书》弥补了这方面的不足，《官氏志》针对北魏政权的特殊情况记录北魏官制，兼及拓跋部所属各部原有姓氏与所改的汉姓。《刑罚志》记载北魏政权司法制度，对于北魏各族人民对统治者的反抗斗争做了如实报导，据不完全统计，见于《魏书》的各族人民起义达一百三十馀次之多。《食货志》对于北魏的均田制有详细记述，为后人研究北魏的土地制度，提供了可贵的材料。《释老志》是《魏书》首创，记载了佛道两教在中原地区的传播及其变革，对于佛教发展的记述尤详，可看作是一部中国佛教简史。《魏书》历来为人所诟病处在于其矫饰之过，但作为研究北魏历史的重要著作，仍有其不容忽视的价值。

《魏书》在流传过程中亡佚甚多，本纪缺二卷，列传缺二十二卷，此外又有三卷残缺不全，分别由后人取魏澹《后魏书》、李延寿《北史》、《高氏小史》等补足。中华书局1974年出版有点校本。

魏收诗今存13首，其诗亦有清新可读之作，如《喜雨》的“泻溜高斋响，添池曲岸平，滴下如珠落，波回类璧成”;《庭柏》的“凌寒翠不夺，迎暄绿更浓”等句，对仗工整，巧构形似，已具南朝诗歌风格。但有的诗如《月下秋宴》，用典太多，则与“动辄用事”(《诗品》)的任□相近。

《北齐书》本传载魏收有集70卷，《隋书·经籍志》著录为68卷，但大都佚失。明代张溥辑集《魏特进集》1卷，入《汉魏六朝百三家集》。魏收文今存14篇。邢劭说他模拟任□，主要指诏、策一类朝廷公事文字。这些文章的内容、体式和辞藻，都和任□在南齐、梁易代之际所作同类作品相似。魏收有《枕中篇》，是告诫子侄之作。他认为“任之重者莫如身;途之畏者莫如口”;“无曰人之我狭，在我不可而覆;无曰人之我厚，在我不可而咎”;主张“能刚能柔”，“三缄其口”，从中可以看出他的思想和个性，了解他的处世哲学，由此可以得知北齐一般士大夫的思想情绪，因而有一定价值。他曾自诩能作赋，但所作已全部佚失。