王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》的尾联用了什么典故

辋川闲居赠裴秀才迪
王维
寒山转苍翠,秋水日潺源.
倚杖柴门外,临风听暮蝉.
渡头余落日,墟里上孤烟.
复值接舆醉,狂歌五柳前.
“复值接舆醉,狂歌五柳前.”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉.”实则,这位先生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳,就是以陶潜自况的.接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许.陶潜与接舆——王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的.所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落.
颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的.柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景.五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,不也是自然而然的吗?