关于永恒如何解读 满足感觉的3个故事

根据佛教的说法，宇宙有三个基本现实： 一切事物都会不断改变（诸行无常），一切事物都没有永恒的本质（诸法无我），没有什么能永远令人满意（诸漏皆苦）。 就算你能够 探索 银河系、 探索 你的身体、 探索 你的心智，即使你 探索 得再远，也无法找到永不改变的东西、永恒固定的本质，更无法得到永远的满足。

人类之所以会感到痛苦，常常就是因为无法体会到这一点，总觉得在某个地方会有永恒的本质，而只要自己能找到，就能永远心满意足。这种永恒的本质有时称为上帝，有时称为国家，有时称为灵魂，有时称为真实的自我，有时则称为真爱；而人如果对此越执着，最后找不到的时候也就越失望、越痛苦。更糟糕的是，人越执着的时候，如果觉得有人、团体或机构妨碍自己去追寻这些重要目标，所生出的仇恨心也越大。

为了缓解各种各样的痛苦，人们用想象力编出各种故事，让个体有各种追求。先来看看三种感觉的故事。意义感？目标感？仪式感？做事有意义感，会有目标感，形成仪式感。看看不同书籍所讲的故事，仔细斟酌。

意义感

稻盛和夫说，人到底为什么而活？他开门见山地告诉我们，他认为 人生的意义就在于提升心性、磨练灵魂，什么叫提升心性、磨练灵魂呢？ 就是他说是为了在死的时候灵魂比生的时候更纯洁一点，或者带着更美好更崇高的灵魂去迎接死亡。就是我们从出生到死亡这个过程当中，改变最多的东西是我们的灵魂。当我们的灵魂能够变得更纯粹更美好，我们人生的意义就已经实现了。

目标感

作者举了一个例子，特别有意思。他说，这就好像你穿着一个宽大的游泳衣去游泳，这个宽大游泳衣很大，一进水里边它就松了，就可能会掉下去。所以这时候你的眼睛紧紧地盯着远处的目标是没用的，因为你的手得提着你的泳裤，防止它掉下去。所以与其你的眼睛整天盯着远处的目标，你不如怎么样？ 先给自己换一条合适的泳裤，先让自己身边的一些小事给它弄干净了，你才有可能全身心地去为未来的目标服务。

仪式感

“主啊，请赐给我平静，让我去接受那些不能改变的事。

“主啊，请赐给我勇敢，让我可以去改变那些可以改变的事。

“主啊，最后请赐给我智慧，让我可以去分辨这两者之间的差别。”

第二次世界大战期间，在那个最动荡的年代，美国著名神学家尼布尔写下的《宁静祈祷文》，传遍全世界，变成二十世纪最著名也最经典的祈祷文。

这段《宁静祈祷文》就是史上第二厉害的故事心法的最佳模板。

仅仅三句话，一层又一层再一层地往上叠加，先是内在的平静，然后是外在的勇敢，最后“智慧”这句话一出，立刻统合了前两者，“可以改变的事”和“不能改变的事”，也就是所有的事都被包含其中。

一句话就让整个人的内在宇宙，全都燃烧，灿亮了起来。

总结一下

人会有不同的欲望追求，但做任何事总得先寻求为什么做的意义，从而产生一定的目标，有了目标后，可以形成一定的仪式感，不断地重复。节日就那么形成的，充满了意义感（纪念某人），目标感（庆祝目的），仪式感（固定庆典）的三点特性。