不怨天不尤人出自哪里

不怨天不尤人出自《论语·宪问》。

在《论语·宪问》中，孔子回答鲁桓公的问题时说：不怨天，不尤人，下学而上达。意思是说，不抱怨天命，不责怪他人，通过学习平常的知识而向上达至高深的境界。

这句话表达了孔子对人生和命运的看法。他认为，人的命运是由天命决定的，但是人可以通过自己的努力和学习来理解和应对命运的变化。同时，孔子也强调了不要将责任推给他人或环境，而应该从自身出发，寻找解决问题的方法。

这句话也体现了孔子的道德观念和人生态度。他强调了积极向上、自强不息的精神，鼓励人们在面对困难和挫折时不要放弃努力，而是要持续学习和进步。同时，他也强调了人与人之间的和谐关系，不要将责任推给他人或埋怨他人，而应该通过自身的努力来解决问题。

《论语·宪问》创作背景：

《论语·宪问》是《论语》中的一篇，主要记录了孔子与其弟子之间的对话。这篇文章的创作背景可以追溯到春秋时期，当时的社会正经历着巨大的变革，政治、经济、文化等方面都面临着前所未有的挑战。

在这个时期，周朝的统治逐渐衰落，各个诸侯国之间的战争和矛盾日益激烈。同时，随着社会的发展，人们开始对传统的价值观产生质疑和反思。在这个背景下，孔子创立了儒家学派，提出了自己对于人生、道德、政治等方面的独特见解。

《论语·宪问》是孔子与其弟子之间对于君子这一概念的解释和探讨。在文中，孔子强调了君子应该具备的品德和行为标准，如君子喻于义，小人喻于利、君子坦荡荡，小人长戚戚等等。这些言论表达了孔子对于道德、价值观、人生意义等方面的看法，也反映了当时社会对于这些问题的思考和探索。

《论语·宪问》还涉及到了政治、教育、文化等方面的问题。在政治方面，孔子强调了为政以德的重要性，提出了仁政的理念；在教育方面，他主张因材施教、启发式教学等先进的教育方法；在文化方面，他推崇周礼，认为周礼是治国安邦的基础。