他山之石可以攻玉的意思

　　他山之石，可以攻玉的意思：他方山上有佳石，可以用来琢玉器。该句出自《小雅·鹤鸣》。《小雅·鹤鸣》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首诗。历代学者对其主题有不同的看法，有人认为这首诗是讽谕周王朝最高统治者应该招用隐居山野的贤才。

　　《小雅·鹤鸣》原文

　　鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。

　　鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。

　　《小雅·鹤鸣》翻译

　　幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。

　　幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

　　《小雅·鹤鸣》注释

　　1、小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。

　　2、九皋：皋为沼泽中由高地围成的小沼泽，九表示虚数，言泽之深广。一说九折泽，泽中水溢出称一折，九折指极远处。一说九皋山，又名鸣皋山，位于洛阳伊川、嵩县、汝阳三县交界处，是伊川古迹名胜十六景之一。

　　3、潜：沉潜。渊：深水，潭。

　　4、渚：水中小洲，此处当指水滩。

　　5、乐：此处有可爱之意。

　　6、爰(yuán)：于是。檀(tán)：古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。这里用来比喻贤人。

　　7、萚(tuò)：酸枣一类的灌木。一说低矮的树木，一说枯落的枝叶。这里用来比喻小人。

　　8、错：琢玉的石头，必取自他山，以其硬度不同。一说一种琢磨玉器的工具。

　　9、榖(gǔ)：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。这里用来比喻小人。

　　10、攻玉：谓将玉石琢磨成器。攻，加工，雕刻。

　　《小雅·鹤鸣》赏析

　　全诗二章，每章九句，大致上是写诗人在广袤的荒野听到鹤鸣声震动四野高入云霄，看到游鱼潜入深渊又跃上滩头，又看到园林檀树近旁的一座山峰，于是他想到山上的石头可以取作磨砺玉器的工具。全诗意脉贯串，结构完整，通篇运用比喻，富于艺术感染力。

　　《小雅·鹤鸣》创作背景

　　《小雅·鹤鸣》出自《诗经》。《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在现今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商(公元前1066年)以后产生的。

　　《蒹葭》作者介绍

　　《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

　　尹吉甫，西周时期房陵人(今湖北房县) ，黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封于尹(今山西隰县)，所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地。

　　孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

参考文献:

1、朱 熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社
3、李山 解读．诗经（节选）．北京：国家图书馆出版社

他山之石，可以攻玉。意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。语出《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”\x0d\x0a词语解释：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。\x0d\x0a\x0d\x0a比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。\x0d\x0a字词解释：可：能够，可以。以：用来。攻：琢磨。\x0d\x0a成语用法：联合式；作谓语、宾语、定语、状语。\x0d\x0a成语用法：作主语、宾语；指可以借鉴的东西\x0d\x0a成语结构：复句式成语 ,八字成语\x0d\x0a产生年代：古代成语\x0d\x0a成语例子：明·程登吉：《幼学琼林》第二卷中，“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”