求一篇古希腊神话故事的读后感。要自己写的。如果你想说的是自己的作业要靠自己那就趁早不用回答。谢谢各

读古希腊神话《赫拉克勒斯为翁法勒服役》

这篇神话讲的是赫拉克勒斯因为一时失去理智，误把其忠诚的朋友推下城
墙，神袛为惩罚他而让他身受重病的折磨，并且下神谕迫使赫（以下简称）不得
不自己卖身为奴以消除罪孽。
在为翁法勒女王服役的三年里，
赫恢复了英雄气概，
作出了很多英雄业绩，
终于赢得了女主人的芳心，
主仆结为夫妻。
赫先是沉湎于
爱情的享受中，无所事事，最后，在服役期快满的时候，赫翻然悔悟，再次恢复
宙斯儿子的英雄本色，重投自由的怀抱。

以下从几个方面分析一下这篇神话。

一、描写手法。通篇主要采用白描的手法，很少华丽辞藻的修饰，十分接
近人们的日常语言。
这一方面可能反映早期人类的质朴本性，
比较注重实际，
还
没有闲情雅致来夸饰；
另一方面，
这样不加修饰的手法也便于口耳相传。
它的好
处在于简略精当、
通俗易懂，
能够为大众所接受，
这恐怕就是希腊神话在技术手
段那么落后的情况，
还得以流传长久的原因吧，
这和中国最早的文学作品
《诗经》
“赋”的手法也有些相似之处。

二、结构谋篇。一开始就承接上文，直陈原因：赫背负罪孽，会怎么样？
然后写赫从求情、
净罪―重病折磨―人神冷落―神谕―服役―英雄业绩―爱情―
沉湎，最后醒悟，顺理成章的结文。全篇有两个矛盾冲突，一是神谕，围绕着神
谕，女祭司、赫、阿波罗、宙斯展开活动，然后引出赫卖身为奴的神谕，带起下
文。第二个是赫由英雄到沉湎的过程，其中写了赫的爱情及沉沦。

三、人物形象。这篇神话，主要是围绕着赫的行为而展开的。赫首先是作
为一个想洗净罪孽的“罪人”形象，紧接着是病夫，狂人、奴隶、英雄、丈夫、
“昏人”
、英雄。从中可以发现，赫作为高大的英雄人物，也有失去理智、病痛、
狂妄、
“堕落”
（沉湎享乐）的时候，可见英雄也有凡人的一面，英雄也有弱点，
也有做不到的事情
(
不得不接受神谕为奴

读古希腊神话《赫拉克勒斯为翁法勒服役》

这篇神话讲的是赫拉克勒斯因为一时失去理智，误把其忠诚的朋友推下城
墙，神袛为惩罚他而让他身受重病的折磨，并且下神谕迫使赫（以下简称）不得
不自己卖身为奴以消除罪孽。
在为翁法勒女王服役的三年里，
赫恢复了英雄气概，
作出了很多英雄业绩，
终于赢得了女主人的芳心，
主仆结为夫妻。
赫先是沉湎于
爱情的享受中，无所事事，最后，在服役期快满的时候，赫翻然悔悟，再次恢复
宙斯儿子的英雄本色，重投自由的怀抱。

以下从几个方面分析一下这篇神话。

一、描写手法。通篇主要采用白描的手法，很少华丽辞藻的修饰，十分接
近人们的日常语言。
这一方面可能反映早期人类的质朴本性，
比较注重实际，
还
没有闲情雅致来夸饰；
另一方面，
这样不加修饰的手法也便于口耳相传。
它的好
处在于简略精当、
通俗易懂，
能够为大众所接受，
这恐怕就是希腊神话在技术手
段那么落后的情况，
还得以流传长久的原因吧，
这和中国最早的文学作品
《诗经》
“赋”的手法也有些相似之处。

二、结构谋篇。一开始就承接上文，直陈原因：赫背负罪孽，会怎么样？
然后写赫从求情、
净罪―重病折磨―人神冷落―神谕―服役―英雄业绩―爱情―
沉湎，最后醒悟，顺理成章的结文。全篇有两个矛盾冲突，一是神谕，围绕着神
谕，女祭司、赫、阿波罗、宙斯展开活动，然后引出赫卖身为奴的神谕，带起下
文。第二个是赫由英雄到沉湎的过程，其中写了赫的爱情及沉沦。

三、人物形象。这篇神话，主要是围绕着赫的行为而展开的。赫首先是作
为一个想洗净罪孽的“罪人”形象，紧接着是病夫，狂人、奴隶、英雄、丈夫、
“昏人”
、英雄。从中可以发现，赫作为高大的英雄人物，也有失去理智、病痛、
狂妄、
“堕落”
（沉湎享乐）的时候，可见英雄也有凡人的一面，英雄也有弱点，
也有做不到的事情
(
不得不接受神谕为奴
)
。
因此，
英雄赫，
在文中的可爱和真实
形象，
并不体现为其超人的力量和英雄业绩，
而是其完完全全的人的真性情，
即
还原为人的性格缺陷。
正是赫这个英雄形象成为了人，
才使得他比那些天神更被
大众所接受。
这也可见当时神话神人同形同性和浓厚的人间色彩特征，
正和中国
的尧舜禹半人半神类似，
也说明真正的文学作品必须真实描写人物。
文中写赫自
作神谕也体现了赫不畏神的胆略，也正体现了人的力量。

四、神话主题。一是因果报应的观念，作恶就得受惩罚，即使如赫这样力
量超人的英雄也要遵守，
更写了大量的恶人作恶的应得下场；
行善就有好报，
比
如伊卡洛斯的父亲为感谢赫的功德建造了一座赫拉克勒斯纪念碑。
这正反映了早
期人类在没有律法的情况下，
以素朴的道德观约束人的行为。
二是对英雄的崇拜，
短短的神话不惜大部分篇幅写赫的英雄行为，
终于连女王也和这个被迫的奴隶发
生了爱情。
三是面对不可改变的的命运的抗争，
赫虽然英雄了得，
但毕竟只是凡
间的英雄（也带有神的成分）
，在面对高深而不可改变的神谕的时候，他有过抗
争（扛圣炉，自作神谕）
，但最终还是不得不按照它的苛刻要求去做。这体现了
人虽然不可能改变命运，
但是可以决定对它的态度，
这正同于孔子的
“明知不可
为而为之”
。四是对自由的向往，赫为奴三年的目的一方面固然是为了赎罪，深
层却是为摆脱负担，
获得身体及心灵的全面自由。
五是接近真实地表现人和社会，
（这是后文）
尤其是人的性格，
赫作为英雄人格化即是；
这个时期的人也开始认
识人性，比如写里蒂埃塞斯的虚伪。

五、神话曲折反映了早期希腊人广泛复杂的社会生活。由这篇神话可以看
出，
当时希腊已经有了奴隶，
基本上处于奴隶社会早期或者父系氏族；
已经开始
围猎；有了纺织；形成一定的审美观念，比如有专业的建筑师和雕刻家；氏族间
为了争夺奴隶和财产，
经常发生战斗，
这类似于中国的春秋时期„„神话还折射
出早期希腊人素朴的道德观：
知恩必报，
恶必受罚的因果报应；
英雄美女的爱情
观（赫和女王）
；对待氏族部落的责任感（赫维护女主人和邻居安全及财产）
。可
知文学必须一方面立足现实，
另一方面可见其体现现实的功能在人类早期便确立
了。