《声律启蒙•下卷》十三覃（2）

将、欲 ：有准备，想要。唐李白《行路难其一》：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

可、堪 ：刚好，可以。宋欧阳修《咏零陵》：驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。

德被 ：被，像被子一样覆盖。恩德遍及。魏晋陆云《赠鄱阳府君张仲膺诗》：何以润之，德被苍生。

恩覃 ：覃，延长，延及。恩泽广布。唐白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：命偶风云会，恩覃雨露霶（pāng，下得很大的样子）。

权衡 ：权即秤锤，衡即秤杆。本意指称重量用的器具，引申义为评量，比较。汉司马迁《史记·管晏列传·管仲篇》：其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。

尺度 ：一般表示物体的尺寸与尺码；有时也用来表示处事或看待事物的标准。唐罗隐《重过三衢哭孙员外》：不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。

雪寺 ：雪中的寺庙。唐司空曙《过钱员外》：野园随客醉，雪寺伴僧归。

云庵 ：建造在高山顶上的房舍。宋苏轼《初自径山归述古召饮介亭以病先起》：惯眠处士云庵里，倦醉佳人锦瑟旁。

安邑枣 ：古时安邑（今山西运城）出产的枣子。《史记·货殖列传》：安邑千树枣，其人与千户侯等。意即安邑人家，家有千棵枣树的，其收入就可以相当于一个“千户侯”

洞庭柑 ：洞庭山出产的橘柑。《山海经》：曰洞庭之山。其上多黄金，其下多银、铁，其木多柤、梨、橘、櫾（柚）……因其味美珍贵，曾是御前贡品。唐白居易《拣贡橘书情》：洞庭贡橘拣宜精……愿凭朱实表丹诚。

魏征能直谏 ：魏征，唐初政治家，太宗时任谏议大夫，前后陈谏二百余事，并提出“兼听则明，偏信则暗”“君为舟，民为水；水能载舟，亦能覆舟。”因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

王衍善清谈 ：王衍，字夷甫，西晋末年重臣，著名清谈家，喜谈老庄学说，最终身败名裂，常被作为“清谈误国”的典型。
清谈，谓魏晋时期崇尚老庄，空谈玄理的风气，亦称玄谈。清谈重心集中在 有无、本末 之辨。始于三国时期魏国何晏、夏侯玄、王弼等，至晋代王衍辈而益盛，延及齐梁不衰。

紫梨摘去从山北 ：东汉郭宪《汉武洞冥记》：涂山之背，梨大如升，或云斗。紫色，千年一花，亦曰紫轻梨，是神仙聚会时所享用的果品。
唐曹唐《小游仙诗九十八首》：风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞。紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归。

丹荔传来自海南 ：唐玄宗的爱妃杨玉环爱吃荔枝，因海南盛产荔枝，就有传言说杨贵妃吃的荔枝是从海南快马送到长安的。但事实上，按古代的保鲜存储和运输能力，以海南和长安的距离，跑死马也难以确保让贵妃能吃上鲜荔枝。杨贵妃所吃的荔枝实际上是川渝所产。

攘鸡非君子所为，但当月一 ：战国时期，宋国有个高官叫戴盈之。一次，他对孟子说：“百姓对我们现在的税收政策很不满意，我打算改正一下，先减少目前关卡和集市的征税，明年就完全取消。你看怎么样？” 孟子并没有直接回答戴盈之的话，而是讲了一个“偷鸡贼”的寓言来劝说戴盈之。
有一个人，每天偷邻居家一只鸡。有人劝告他说：“做这种事情，不是有道德的君子该有的行为。”偷鸡者说：“好吧，请允许我减少一点儿，每月只偷一只鸡，等到了明年再停止。”
对此，孟子的评语是：如果知道这样做不合乎礼义，这就要迅速停止，为什么要等到明年呢？

养狙是山公之智，止用朝三 ：狙，猕猴。《庄子·齐物论》“朝三暮四”：有个养猕猴的人，给猴子分橡子吃，先说每天早上三个，晚上四个，众猴都不高兴，不答应。养猴人于是改口为早上四个，晚上三个，这下所有的猴子都满意了。

读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。

与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士 车万育 所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。

可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。

一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！

对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。

相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

- 平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。

- 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

- 仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。

- 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。

晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！

平仄 是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书， 中古汉语 按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（ 不同于我们现代的汉语拼音四声 ）四种声调， 二元化 分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫 阴平或平调 ；第二声叫 阳平或升调 ；第三声叫 上声或上音 ；第四声叫 去声或去音 。这样一对照，我们 普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄” 。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）

我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：

我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。

《声律启蒙•上卷》一东（1）
《声律启蒙•上卷》一东（2）
《声律启蒙•上卷》一东（3）
《声律启蒙•上卷》二冬（1）
《声律启蒙•上卷》二冬（2）
《声律启蒙•上卷》二冬（3）
《声律启蒙•上卷》三江（1）
《声律启蒙•上卷》三江（2）
《声律启蒙•上卷》三江（3）
《声律启蒙•上卷》四支（1）
《声律启蒙•上卷》四支（2）
《声律启蒙•上卷》四支（3）
《声律启蒙•上卷》五微（1）
《声律启蒙•上卷》五微（2）
《声律启蒙•上卷》五微（3）
《声律启蒙•上卷》六鱼（1）
《声律启蒙•上卷》六鱼（2）
《声律启蒙•上卷》六鱼（3）
《声律启蒙•上卷》七虞（1）
《声律启蒙•上卷》七虞（2）
《声律启蒙•上卷》七虞（3）
《声律启蒙•上卷》八齐（1）
《声律启蒙•上卷》八齐（2）
《声律启蒙•上卷》八齐（3）
《声律启蒙•上卷》九佳（1）
《声律启蒙•上卷》九佳（2）
《声律启蒙•上卷》九佳（3）
《声律启蒙•上卷》十灰（1）
《声律启蒙•上卷》十灰（2）
《声律启蒙•上卷》十灰（3）
《声律启蒙•上卷》十一真（1）
《声律启蒙•上卷》十一真（2）
《声律启蒙•上卷》十一真（3）
《声律启蒙•上卷》十二文（1）
《声律启蒙•上卷》十二文（2）
《声律启蒙•上卷》十二文（3）
《声律启蒙•上卷》十三元（1）
《声律启蒙•上卷》十三元（2）
《声律启蒙•上卷》十三元（3）
《声律启蒙•上卷》十四寒（1）
《声律启蒙•上卷》十四寒（2）
《声律启蒙•上卷》十四寒（3）
《声律启蒙•上卷》十五删（1）
《声律启蒙•上卷》十五删（2）
《声律启蒙•上卷》十五删（3）
《声律启蒙•下卷》一先（1）
《声律启蒙•下卷》一先（2）
《声律启蒙•下卷》一先（3）
《声律启蒙•下卷》二萧（1）
《声律启蒙•下卷》二萧（2）
《声律启蒙•下卷》二萧（3）
《声律启蒙•下卷》三肴（1）
《声律启蒙•下卷》三肴（2）
《声律启蒙•下卷》三肴（3）
《声律启蒙•下卷》四豪（1）
《声律启蒙•下卷》四豪（2）
《声律启蒙•下卷》四豪（3）
《声律启蒙•下卷》五歌（1）
《声律启蒙•下卷》五歌（2）
《声律启蒙•下卷》五歌（3）
《声律启蒙•下卷》六麻（1）
《声律启蒙•下卷》六麻（2）
《声律启蒙•下卷》六麻（3）
《声律启蒙•下卷》七阳（1）
《声律启蒙•下卷》七阳（2）
《声律启蒙•下卷》七阳（3）
《声律启蒙•下卷》八庚（1）
《声律启蒙•下卷》八庚（2）
《声律启蒙•下卷》八庚（3）
《声律启蒙•下卷》九青（1）
《声律启蒙•下卷》九青（2）
《声律启蒙•下卷》九青（3）
《声律启蒙•下卷》十蒸（1）
《声律启蒙•下卷》十蒸（2）
《声律启蒙•下卷》十蒸（3）
《声律启蒙•下卷》十一尤（1）
《声律启蒙•下卷》十一尤（2）
《声律启蒙•下卷》十一尤（3）
《声律启蒙•下卷》十二侵（1）
《声律启蒙•下卷》十二侵（2）
《声律启蒙•下卷》十二侵（3）
《声律启蒙•下卷》十三覃（1）