100分。急需以小人之心度君子之腹的故事。比较出名的也可以，在线等。

范睢至秦，投奔秦昭王，秦昭王虽“居深宫之中”，然而也是个求贤好士之君，对于范睢的到来异常颀喜，举行了声势浩大的欢迎仪式，至于欢迎场面浩大到何种程度已不可考，只是“见者无不变色易容”，足见昭王对范睢的重视。
　　
　　 范睢面对如此隆重的接待，颇具君子之风，向秦王连连推辞，称自己三尺微寒一介书生受不得如此礼遇。秦王以为范睢有难言之隐，于是“屏左右，宫中虚无人”，在只剩下昭王和范睢两个人时，秦王诚恳地向请教范睢“何以幸教寡人”，范睢左顾右盼，唯唯诺诺，如是再三（见《战国策*秦策三》），秦王见范睢如梗在喉，半推半就，心里着急，长跪请求范睢指点一二为君之道。
　　
　　 范睢见火侯已到，即抛出他的君子之论，举吕尚，列五帝三皇，又引伍子胥，旁征博引，述说他唯唯诺诺顾左右而言他的原因，并一再强调“臣死而秦治则贤于生”，并假设一些耸人听闻的可能，把秦昭王吓得胆战心惊。最终秦昭王认为范睢投奔秦国实乃“幸先王不弃孤”，委其以“国务院总理”（秦相）的重任。
　　
　　 范睢与秦王的一番论述中，直陈秦王朝的陋垢弊端及个中利害，堪称良谏。然而范睢确是一位坦坦荡荡、不畏死亡之患、不谋一已私利的谦谦君子？我这个两千年后的小人不防猜度一下我们这位老祖先。
　　
　　 范睢初见秦王时唯唯诺诺，处事低调，其实并非淡泊名利，心静如佛，这与他吃过的亏受过的教训分不开。范睢本是魏人，起被跟随魏驻齐大使须贾出使齐国，期间，范睢曾私自接受齐襄王的赏赐。在今日看来，私自接受驻地国家领导人的礼物，小则有失体统要革职，大则叛国要砍头。范睢在调回魏国后，受到魏总理魏齐的鞭笞之罚，并押入大牢候审，范睢装死得以越狱逃到秦国。这样一个魏国的囚犯，初到秦国受到如此大场面的接待，无论如何都会有顾虑的，虽然古时消息闭塞，我想范睢还是怕魏国听到他的消息后把他引渡回国吧，如此的谦恭温顺倒是明智之举。
　　
　　 战战兢兢中如履薄冰般的生活，范睢最惧怕什么？就是重入监牢，归根到底也就是怕死。我们姑且再耐下心来看一下这样一个怕死的君子是如何给秦昭王上心理课的。范睢首先举吕尚之例，姜太公任周相之前，垂钓于渭阳之滨，以此渴望周文王慧眼识珠，认出这个定国安邦扫天下的英才，为什么姜太公不直接向周文王抒怀表志呢？范睢以为吕尚与文王“交疏”，不便于在不了解情况时处于被动。而一旦为相，吕尚就一展自己的雄心壮志，周文王才得以“卒擅天下，而身立为帝王”。范睢自比姜太公，称自己“羁旅之臣，未知王心，交疏于王”，故而三问而不答，怕自己没有吕尚那么好的运气，遇到一个糊涂的君主，“今日言于前，而明日伏诛于后”。范睢的对比，抬高了自己，也将了秦王一军，秦王再如何糊涂也不会背周文王而驰，这样不管如何，范睢不至于“明日伏诛于后”，最起码能保住这条小命。
　　
　　 有这样一个铺垫下，范睢展开了新一轮的进攻。范睢标榜自己绝不是贪生怕死之辈，五帝三皇如此英明贤俊都难逃一死，更何况我小小范睢？只是死要死得其所，死得有价值，伍子胥因直谏夫差灭越王勾践，结果落下自刎的下场，但他生前的文韬武略大振吴国的综合国力，使吴王阖闾成为春秋一霸，死也死得壮烈，如果能像伍员一样死有所得，我范睢岂不荣耀三代，有何可耻，有何可怕呢？范睢的这一段论述更进一步向秦昭王讨价还价，如若秦王重用我范睢，绝不次于伍子胥，并以诸侯霸主之位诱惑秦王，任何一位君主都耐不住要砰然心动。至于以后是否落得伍子胥一样的下场，范睢已经管不了那么多了，先捞到油水再说。
　　
　　 为了进一步确保自己吃饭的家伙儿，范睢又称即使“明日伏诛于后”，他也是无畏的，怕只怕“天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫敢向秦”，好象事事处处为秦王着想，为秦国大业考虑，实则怕自己会果真遇到难以预料的麻烦。
　　
　　 秦王对范睢一番忠肝义胆的生死分析拈须称赞，范睢最后火上浇油，称秦王“上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与忠奸”，“大者宗庙灭覆，小者身以孤危”。所以无论如何，秦王都离不开他这位忠心耿耿，明辨是非且敢于直谏不畏死的良臣。
　　
　　 范睢的这篇精彩的心理论述，即便换了始皇帝嬴政，恐怕也会感激涕零，势必让他身居高位，以保身家性命及江山社稷，范睢因此登上了一人之下万人之上的“国务院总理”之位。
　　
　　 很多时候，我们的身边也常遇到这种不畏生死的谦谦君子。

这句成语原作“以小人之腹，为君子之心”，出自《左传·昭公二十八年》：“原以小人之腹，为君子之心。”

春秋时，有一年冬天，晋国有个梗阳人到官府告状，梗阳大夫魏戊无法判决，便把案子上报给了相国魏献子。这时，诉讼的一方把一些歌女和乐器送给魏献子，魏献子打算收下来。魏戊对阎没和女宽说：“主人以不受贿赂闻名于诸侯，如果收下梗阳人的女乐，就没有比这再大的贿赂了，您二位一定要劝谏”。阎没和女宽答应了。

退朝以后，阎没和女宽等候在庭院里。开饭的时候，魏献子让他们吃饭。等到摆上饭菜，这俩人却连连叹气。饭罢，魏献子请他们坐下，说：“我听我伯父说过：‘吃饭的时候忘记忧愁’，您二位在摆上饭菜的时候三次叹气，这是为什么？”阎没和女宽异口同声地说：“有人把酒赐给我们两个小人，昨天没有吃晚饭，刚见到饭菜时，恐怕不够吃，所以叹气。菜上了一半，我们就责备自己说：‘难道将军（魏献子兼中军元帅）让我们吃饭，饭菜会不够吗？’因此再次叹气。等到饭菜上齐了，愿意把小人的肚子作为君子的内心，刚刚满足就行了。”魏献子听了，觉得阎没和女宽是用这些话来劝自己不要受贿，就辞谢了梗阳人的贿赂。

“以小人之心，度君子之腹”这句成语，是从“以小人之腹，为君子之心”演化来的。常用来指拿卑劣的想法去推测正派人的心思。小人：指道德品质不好的人；度：推测；君子：旧指品行高尚的人。

《左传·昭公二十八年》：“原以小人之腹，为君子之心。”

春秋时，有一年冬天，晋国有个梗阳人到官府告状，梗阳大夫魏戊无法判决，便把案子上报给了相国魏献子。这时，诉讼的一方把一些歌女和乐器送给魏献子，魏献子打算收下来。魏戊对阎没和女宽说：“主人以不受贿赂闻名于诸侯，如果收下梗阳人的女乐，就没有比这再大的贿赂了，您二位一定要劝谏”。阎没和女宽答应了。

退朝以后，阎没和女宽等候在庭院里。开饭的时候，魏献子让他们吃饭。等到摆上饭菜，这俩人却连连叹气。饭罢，魏献子请他们坐下，说：“我听我伯父说过：‘吃饭的时候忘记忧愁’，您二位在摆上饭菜的时候三次叹气，这是为什么？”阎没和女宽异口同声地说：“有人把酒赐给我们两个小人，昨天没有吃晚饭，刚见到饭菜时，恐怕不够吃，所以叹气。菜上了一半，我们就责备自己说：‘难道将军（魏献子兼中军元帅）让我们吃饭，饭菜会不够吗？’因此再次叹气。等到饭菜上齐了，愿意把小人的肚子作为君子的内心，刚刚满足就行了。”魏献子听了，觉得阎没和女宽是用这些话来劝自己不要受贿，就辞谢了梗阳人的贿赂。

“以小人之心，度君子之腹”这句成语，是从“以小人之腹，为君子之心”演化来的。常用来指拿卑劣的想法去推测正派人的心思。小人：指道德品质不好的人；度：推测；君子：旧指品行高尚的人。