井生坟羊，季桓子掘井挖出来一只像羊一样的东西，为什么去问孔子时却

《史记·孔子世家》：“孔子年四十二，鲁昭公卒于乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，问仲尼云‘得狗’。仲尼曰：‘以丘所闻，羊也。丘闻之，木石之怪夔、罔阆，水之怪龙、罔象，土之怪坟羊’。”
《淮南子》：“山出枭阳，水生罔象，木生毕方，井生羵羊，人怪之，闻见鲜而识物浅也。”刘向《说苑》亦有大体相同的记述：“季桓子穿井得土缶，中有羊。以问孔子，言得狗。孔子曰：‘以吾所闻，非狗，乃羊也。木石之怪夔罔两，水之怪龙罔象，土之怪羵羊也，非狗也。’”
孔子“羵羊之辨”
在孔庙大成殿《孔子事迹图》中有“羵羊辨怪”图。该图文字说明为，“鲁国季桓子打井时挖出怪物，硬得像岩石，有兽的形状，不知其名，使人去问孔子，孔子说：‘天下万物各有各的精怪，土里的叫羵羊，这就是羵羊吧。’”
季桓子封地在费邑(今山东费县)，羵羊之说即发生于此。“土之怪羵羊也”，这是孔子的解释。据此，《辞源》对羵羊的解释为“土中怪羊，雌雄不分。”并作注曰：“羵羊，雌雄不成者也。”羵羊亦作坟羊。《说文》曰“怪，异也”，也就是人们所不熟悉，不了解的。
《国语·鲁语下》记载道：“季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。使问之仲尼曰：‘吾穿井而获狗，何也?’对曰：以丘所闻，羊也。丘闻之：木石之怪夔、蝄蜽，水之怪龙、罔象，土之怪羵羊。” 
《史记·孔子世家》等古籍也有过记载。说是公元前505年(鲁定公5年)鲁国季桓子凿井时挖出一个怪物，坚硬如石，具有兽形。他派人询问孔子，孔子说“物各有怪，土之怪叫做羵羊，这就是羵羊啊!”
鲁国之地(今山东临沂费县)费人挖井得怪，季桓子找孔子辨识，得出“羵羊”说法。具体究竟是什么至今仍存有两种观点：一种认为羵羊为地下活体菌类物质;一种认为羵羊具体是费人挖出的陶器。
关于至今难有定论的“羵羊之争”“第一种观点认为活体菌类，我认为不妥。不符坚硬如缶，且形似狗、羊。第二种观点认为陶器，我认为孔子知识渊博不可能连陶器都不认识，治学严谨的孔子当时提出的土之怪即‘羵羊’必然考虑了地质中万物变化之机巧。”
他认为《国语》、《史记》等记载又像狗、又像羊的“如土缶”的“怪”就是当时出土的古生物化石，不排除类似恐龙、犀类古生物化石等。头骨化石与狗、羊头骨极似。且不辨雌雄。又查近年山东临沂频频出土哺乳类古生物化石，证明这一地区过去有大量远古遗留的化石痕迹。也证明了春秋时期发现化石是大有可能的。因此，认为中国古生物化石早在春秋时期就被发现了，而且孔子给化石起的最早的名字就叫“羵羊”。