黍离之悲的典故

一、黍离之悲

公元前772年，秦中大地上，发生了一件影响中国历史的大事，周幽王姬宫湦被犬戎杀于骊山。

周幽王之死，是他咎由自取。他在位时，沉湎酒色，不理国事，导致国内矛盾激化，天怒人怨：地震，山崩，河干；任用奸臣虢石父，国人敢怒不敢言—— 早见一派亡国之象。尤其是为博褒姒一笑，竟荒唐地演出了一出烽火戏诸侯的闹剧，更是彻底丧失了人心。

周王有罪，周民无辜，可是，申侯联合类属蛮夷的犬戎，不仅杀掉了姬宫湦，彻底颠覆了西周王朝，也毁掉了西周君臣辛勤经营了近300年的都城镐京，毁掉了周民引以为荣的灿烂的文明成果，造成了巨大的历史灾难。

各路诸侯拥立太子宜臼继位，即周平王。周平王眼见周都镐京残破，又忧惧犬戎的袭扰，决定东迁雒邑（今河南洛阳），营建新都，王宫官府尽移至那里，一个新王朝——东周诞生了，不过这个过程也有太多的苦难了。

此后不久，一位周朝的大夫旧地重游，但见当年繁华的宫殿，现已夷为平地,遍布黍稷,潸然泪下，,吟唱成篇而为《黍离》，诗中所吟之“亡国之痛，兴亡之感”，后人称为“黍离之悲”：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉!

这首诗，采取了重章叠唱的方式，由眼前所见推想黍稷生长的三个阶段，出苗，抽穗，结实。然而，这黍稷不是生长在往日的田野里，却是广布于昔日宫殿的废墟上。黍稷的繁茂，反衬了故宫之残败荒凉，勾起了作者对不幸往事的回忆——那是不堪回首的，令人痛苦的，虽已诗人走起路来，心事重重，步履蹒跚。戎狄，总是扮演着文明破坏者的角色，具有极大的毁灭能力，是这场灾难的罪魁祸首。但引狼入室者更可耻，更可怕。作者如此忧患，如此愤慨，不但无处倾诉，反会使人生疑，无奈，他做出辩解，自己的心灵是高尚的——“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，发出抗议，历史责任是需要追究的——“悠悠苍天，此何人哉!”

可是，我们读过这首诗，会感到它很低调，很悲观，让人很压抑，看不到光明和希望。

国家衰败而导致整体或局部的覆亡，带给每个民族成员的痛苦，就是“黍离之悲”。

黍离之悲是一个汉语成语，读音为shǔ lí zhī bēi，指对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。出自于《诗经》“王风”，历来被视为是悲悼故国的代表作。
意思指对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。

《黍离》全文
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。

黍离之悲的典故
《诗经》“王风”，历来被视为是悲悼故国的代表作，说的是两千多年前的一个夏天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆，悲伤而作【黍离】。