公孙龙之辩“白马非马”的形而上学思想

中国春秋战国时期，涌现出许多杰出的思想家。那是一个文化大爆炸的时期。百家争鸣，层次空空。除了著名的儒、道、墨，历史上还有很多不为人知的流派，名家就是其中之一。


公孙龙画像


名家是以名实之争为核心发展起来的一个学派。其中大家都擅长辩论，最著名的是公孙龙。公孙龙是赵国人。他不仅是一个名人，而且受到道教的影响。他可以说是一家之主。公孙龙是著名的李学派的代表人物。李是什么？也就是硬石和白石认为白和硬是相对独立的，因为白和硬是两种不同的感觉感知的。


公孙龙一生中有相当一段时间是作为平原君的客人度过的。公元前284年，燕国要伐齐，公孙龙带着徒弟劝阻燕国退兵。严爽快地答应了。但公孙龙觉得太子言不由衷，不可信。他想：“燕王要招贤纳士，要攻打整个燕国，这样才能转败为胜。现在这些善战的人还在国王的控制之下，所以国王不会撤兵。”王子听了这些话，哑口无言。


此后，公孙龙多次参加各种辩论会。比如秦军围攻邯郸时，平原君成功开道，有人请求王昭赐平原君。但是，公孙龙认为，这不完全是平原君的功劳，而是全国人民的功劳。因此，以这种方式接受这个奖项是把中国人的荣誉推给了平原君。因此，建议平原君不要接受该奖。平原君欣然接受了他的建议，更加关注他。


公孙龙属于哪一派？


众所周知，春秋战国时期是一个文化思想多元化的时代。有许多杰出的思想家和哲学家，他们根据自己思想的核心内容分为许多学派。在众多智者中，公孙龙也是一个非常重要的角色。公孙龙属于哪一派？


公孙龙，著名学者


公孙龙是当时著名的学者。同时，他与道教的关系也更加微妙。为什么这么说？因为公孙龙的生平作品《公孙紫龙》没有收录在名家作品中，而是收录在道家经典中。不得不说更有意思。当然，公孙龙在名家史上的地位是毋庸置疑的。作为著名专家最杰出的代表之一，他的坚定性和白马思想可以说是中国逻辑哲学的开端，并对后世产生了深远的影响。


说完公孙龙，我想简单介绍一下几位著名的专家。顾名思义，是研究名实关系的学派，并以此为核心进行讨论。这个学校最著名的是它的成员非常擅长辩论。说到语言能力，没几个人是他们的对手，所以当时很多名人其实都做得不错。著名专家讨论的第一点是“犯罪名”的关系，用来研究刑法概念。后来，他们逐渐从中脱离出来，开始研究名实关系，试图通过激烈的辩论来说服他人。但他们的研究方法比较奇怪，不科学，在争论中往往比较复杂。所以知名专家的名声一直不好。


公孙龙的白马不是马。


战国时期，非常著名的哲学家公孙龙提出了一个非常经典的论点，就是“白马非马”。他根据多年的研究，提出了“白马非马”的观点，即白马非马。可能他的很多朋友在这里都很困惑。不是白马。这怎么可能呢？


公孙龙的白马不是马。


首先，从辩证的角度来看，公孙龙的论证是关于物质的同一性和差异性。他从逻辑上论述了“个体”与“一般”的关系，割断了它们的联系，同时又夸大了它们的区别，形成了这样一个形而上的概念。从某种角度来说，这个观点其实是正确的。公孙龙没有错。这只是集合论中的一个常见表述。公孙龙说白马是个体，马是共性，马是马，白是马的附加属性。所以个别白马不是马的普遍状态，结论是白马不是马。


可能说到上面的朋友还是不太好理解，那么从数学的角度来说，其实就是两套，一套是白马，一套是马。自然，这两套是不一样的。白马不是马鞍，所以可以断定白马不是马，白马是包含在马鞍里的，所以也可以说白马是马。这种观点并非完全错误，只是公孙龙主观上忽略了马与白马的内在联系，只是夸大了命题中主谓的区别。对于这句话，顾龙老师曾经说过这样一句话。个人觉得这是一个很好的理解方式，就是“闺蜜不是朋友。”


公孙龙在赵致仕。


自古以来，没有完美的人，但也没有无用的人。一个人的一些小技能，很多时候看起来很有趣，其实是可以发挥作用的。很多历史故事都证明了这一点，比如著名的鸡鸣盗狗的故事。今天，边肖将告诉你另一个类似的故事。这件事发生在战国时期，主角是公孙龙，一个有名的大学士，一个很会打电话的人。


公孙龙画像


公孙龙是中国历史上著名的思想家，在当时受到很多人的尊敬。所以很多人希望拜他为师，向他学习。有一次，公孙龙想到赵国学习，弟子们都想跟着他。公孙龙说：“我不能用一个人去游说天下。”这时，一个穿着便衣的人来见公孙龙。他说：“我很会喊。”公孙龙对部下说：“谁能在我门下呐喊？”结果他们都回答没有，于是公孙龙选他当徒弟。


过了几天，公孙龙去燕国劝说燕王来到一处河岸，不料船已过河。于是，公孙龙喊了一声‘待客’，那人从江边喊了一声，船就来了。所以公孙龙等人才得以渡河。这个故事再一次告诉我们，一个人的技能，虽然有时候毫无意义，但却能起到常人无法想象的作用。所以，即使圣人还活着，也不会拒绝和一个技术好的人交朋友。