如何解释混沌？

先按照道家的说法来介绍混沌。
　　《庄子·应帝王》篇的最后说了这么一个搞笑的故事：南海的天帝叫倏，北海的天帝叫忽，中央的天帝就是混沌。倏和忽两个老不修经常去混沌那里蹭饭，估计吃不了时还兜着走。好客的混沌每次都非常殷勤地招待他们。这使倏和忽非常感动。有一天，倏和忽在混沌家里吃饱喝足，无所事事，于是就商量道：“人都有七窍，所以能享受声色之娱，酒肉之欢。混沌人那么好，可惜一窍也没有，什么乐趣也体会不了，实在可怜。不如我们帮帮他，试着给它凿出七窍来。这样混沌就可以和我们一样快活了。”决定好之后，倏和忽便找来工具，一天在混沌身上凿出一窍，七天就把七窍凿好了。倏和忽刚想庆贺，却发现混沌居然给凿得歇菜了。
　　这个故事是道家的寓言，当是想说明道法自然，无为而治的道理，以混沌仿举源之死来说明强行治之的害处。从另一方面讲，“混沌”就是“天地之始”，也就是道家的至上“无”；混沌凿开之后，才有“万物之母”的“有”，一切就孕育而生了。
　　道家的说法有其玄妙之处，也不是每个人都喜欢。现在再说关于混沌传说最流行的版本，即《山海经》中的介绍。
　　《山海经·西次三经》上说，在西方的天上，有一只神鸟，耳目口鼻都没有，看上去像是一个鼓起来的黄布口袋。他有六只脚四只翅膀，红得像熊熊燃烧的火焰。虽然他没有五官，但精通歌舞，是西方的天王巨星，名字叫做“帝江”。在古音中，“江”和“鸿”相同，所以，“帝江”便是“帝鸿”。贾逵曾解释，帝鸿就是黄帝。黄帝本就是五帝中的中央天帝，这一点倒和《庄子》中混沌为中央天帝相一致了。
　　相传黄帝他妈附宝看到北极光后有了身孕，生下了黄帝。附宝生下的孩子自然是人形，于是就有了混沌神帝备态江是轩辕黄帝前世兽身的说法。也就是说，轩辕黄帝是开天辟地之前的混沌神，本就先天地而存在，所以后来投胎为人形，掌管天地。
　　在关于“混沌”的传说中，黄帝即混沌是主流看法，但还有一种说法，认为“混沌”是黄帝的一个不成器的儿子，是传说中的“四大凶兽”之一。这种说法，主要来自《左传》和《史记》。
　　《史记·五帝本纪》上说：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。……缙云氏有不才子，贪于饮食,冒于货贿，天下谓之饕餮。”据说，混沌是驩兜死后怨气所化，穷奇是共公死后怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化，所以此四子都不是好东西。
　　《神异经》上还这样描写身为凶兽的混沌：说它是只既像狗又像熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不着。虽然他行动不便，但却知道别人的行踪。遇到有德之人，他就去撞人家，遇到凶恶之人，它却摇头摆尾地当跟屁虫。没事儿的时候，这家伙就老追着自己的尾巴咬，咬到了就对着天哈哈大笑，整个一大傻冒。
　　这些关于混沌深的负面记载，几乎都流传不广。所以，主流传说中的混沌神帝江答晌还是善良的乐天的圣兽，它先天地而生，后转世为黄帝，创造了华夏文明。