有关西方衣着礼仪的文字资料

西方古代毫无典礼可言，连罗马都称他们是野蛮人，直到了文艺复兴时期西方古典礼仪才从西方宫庭中兴起。随着文艺复兴时期国家结构发生的变化，宫廷生活变得更加活跃，对文化方面的兴趣增加，重视宫廷礼仪的宣传性质。宫廷除了是政治活动中心以外，还是聚集财富、资助文艺活动和发表言论的场所，在那里生产出许多供后人景仰的艺术珍品。16世纪初，文艺保护主义特别盛行，它是君主获取名声的方式之一。作家和诗人要表现君主和祖先们的丰功伟绩，因此也就享有了能够接触丰富档案资料的特权。诗人们为了获得君主授予的桂冠，常常把一些小君主写得十分伟大。在外交上君主更注意形式的完美，越来越多地雇用人文主义者作为文书长，使用规范的拉丁文书写公文和讲究修辞。
宫廷也是一个要求廷臣按礼仪规范自己行为的地方。贵族青年被送到宫廷里去担任少年侍从，以后继续留在那里当侍从或骑士，他们在那里不仅要学习文雅的举止和军事技能，还要学习一些音乐和诗歌的基本知识。卡斯蒂廖内的《廷臣论》中所介绍的廷臣几乎是一个“万能的”人，他文武双全，能歌善舞，既能写诗绘画，还能同贵妇人谈情说爱。宫廷教育廷臣如何说话、如何笑、如何沉默，或如何走路，甚至如何撒谎。廷臣应当在唱歌、跳舞、骑马、打网球和伺候用餐中显示出他的天赋、温柔、礼貌和文雅，甚至处理日常生活中的某些琐事。例如一起用餐时，不要高声说话，不要夹公用盘子里最好的菜，不要使嘴唇发出响声，不要张大嘴喝酒，不要在席间剔牙，不要用餐巾布擦嘴，不要弄出令人生厌的声音等。廷臣有他的“身体语言”，如从步态和骑马、做事、跳舞中的姿势上，就能识别他的廷臣身份。