佛教中的香音之神

不是佛教说法

【乾闼婆】　（天名）Gandharva，又作健达婆、犍达缚、健闼婆、干沓和、干沓婆、彦达缚、犍陀罗等。译曰香神、嗅香、香阴、寻香行。乐人之称。又八部众之一。乐神名。不食酒肉，唯求香以资阴身，又自其阴身出香，故有香神乃至寻香行之称。与紧那罗同，奉侍帝释而司奏伎乐。紧那罗者法乐，乾闼婆者修乐。注维摩经一曰：“什曰：乾闼婆，天乐神也。处地十宝山中，天欲作乐时，此神体上有相出，然后上天也。”天台净名疏二曰：“乾闼婆，此云香阴。此亦陵空之神，不啖酒肉唯香资阴。”文句二下曰：“乾闼婆，此云嗅香，以香为食，亦云香阴，其身出香，此是天帝俗乐之神也。”嘉祥法华义疏二曰：“犍挞婆，此云香阴，以其清虚食香。又身唯恒出香，故名香阴。”玄应音义三曰：“犍沓和。又云犍陀罗，或作干沓婆，或云犍达婆，或云乾闼婆。旧名也。今正言犍达缚，皆国音之不同也。此云嗅香，亦云乐神，一云食香，旧云香神，亦近也。经中亦作香音神也。”【又】（杂名）西域之俗，俳优谓之乾闼婆。彼等不事生业，只寻饮食之气，作乐而乞求，故名。二十唯识述记上曰：“西域呼俳优亦云寻香。此等不事王侯，不作生业，唯寻诸家饮食等香气，便往其门作诸伎乐，而求饮食。”玄赞二曰：“梵云健闼缚。此云寻香行。即作乐神。乾闼婆，讹也。西域由此呼散乐为健闼缚，专寻香气作乐乞求故。”【又】（术语）中有之称，死于此而生于彼之中间身也。彼亦以香为食。二十唯识述记上曰：“梵云健达缚，此云寻香，谓中有能寻当生处香即往生，亦名健达缚。”俱舍论光记八曰：“健达名香，缚名食，即中有名。”
【乾闼婆】
　　梵语乾闼婆，华言香阴。谓不啖酒肉，唯香资阴，是帝释天乐神也。（阴，即身也。帝释，梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。）