死亡与少女怎么样

书有点难读。第一，要读这本书需要熟悉每一章的背景故事。第二，耶利内克的思维发散得很开，布满隐喻，智慧不仅存在于语句中也存在于话风中。她以最尖锐的方式讥讽世界现行的规则，造成每句话都好懂，但却没形成一个明确的结论。语言的风格像滔滔不绝的洪水。但书中有一句非常明确的话： “我不同男人斗争，而是同歧视女人的制度斗争。这种制度判定女人的价值，凭借的是女人年轻的体貌，而不是女人的作为。男人的定义以其作为得到确立，女人的定义则来自其容貌。” 世界现行的看法是：女人的存在价值就是美丽，但美丽易逝，无法分享，会引来妒嫉；男人的存在价值是理性的成果，理性可以传授，可以获得敬仰。死亡可以带走美丽但带不走理性，美丽是短命的，理性是不朽的；努力可以带给人理性但不能带给人美丽，理性是习得的，美丽是生成的。 耶利内克反对一些激进的女权，因为她认为那些女权主义者与男人争权夺利不过是以不同的姿态认同这个制度，这是毫无希望之举。这本书由五个小剧本和一个后序组成，它们分别来自于存世的童话、戏剧、传记、小说组成。其中两个童话是人们都熟悉的：《白雪公主》和《睡美人》；两个人物是人们熟悉的：美国第一夫人杰奎林·肯尼迪和英国王妃戴安娜。下面概括一下本书中耶利内克的反诘： 1女人因为美丽，所以在自己的世界中只能招来妒嫉，最后却只能由男人拯救，男人不仅是拯救者，而且是获利者。 2美丽需要欣赏，所以生存就是为他人而生存，而这个他人（也就是男人）的欣赏就是占有，因此女人的存在和生活就是等待被占有。这就引起女人之间的血拼。 3一个女人要想拥有美丽，而且可以保持的长久，那么她必须懂得装饰自己，用名望维持自己的风度，亦即用人工雕琢之美来代替天然之美。因为天然之美——也就是肉体之美——总是短暂的、易逝的，而人工雕琢之美却是长久的，坚实的，所谓的容颜已老、风韵犹存。但是要想得此种美，那就必须有钱，有财富，否则就不可能。所以女人必须注重物质，但又因此受到指责、监控、压迫。 4女性的肉体总是想得到展示，这里面既有人性的原因，也有社会的原因，也就是说她们自己有这种欲望，而社会又对它们全力支持，极尽鼓励之能事。但是结果是，肉体一旦得到展示，那么当死亡和衰老到来时，它们也会被人抓住、追踪、印成照片，招来嘲讽。美丽无踪无影，但衰老却被定型。另外，对肉体的修饰和展示中必须有所节制，否则会外表再美丽，内心也必然产生痛苦。这都是女人有而男人没有的悲剧。 5 根据社会习俗，一个女人要想在这个世界上站得住，就得去找一个男人陪她终老。因此，她就要在她适婚的年龄上克服三个导致她可能嫁不出去的“缺点”，那就是“自恋、妒嫉和傲气“。 最后注明一下，这里所说的美丽指的是外在的、肉体的或物质的，不是精神的、心灵的或气质的。如果这个社会能重新定义美丽，女性在个人发展上就会有更多的自由。而且这似乎不仅是社会的、男人的问题，也是女性自身的问题，因为要拥有后一种美丽，也并不是一件简单的事。 这本书不仅把矛头指向古老的童话，也指向成熟的戏剧和小说作品，歌剧《罗莎蒙德》和《墙》，还指向现代新闻业（关于肯尼迪夫人和戴安娜王妃的）。这是一本很复杂的讽喻之书，卓尔不群，无比冷酷，还要再加上将现代词汇融入到古老故事的玩世不恭，不能说这本书没有幽默，但又恰恰因为其幽默而显得啰嗦。