和教育有关的二个字成语

【比屋可封】：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

【不打不成器】：打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息。

【不教而杀】：教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

【不教而诛】：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

【不教之教】：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。

【不可教训】：教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。

【不言之化】：化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。

【不言之教】：教：教育。不以语言为主而进行的教育。指以身作则起到的教育作用。

【不知其子视其父】：不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。表示教育、环境对于一个人的影响很大。

【曾子杀彘】：彘：猪。曾子杀猪。比喻教育子女要以身作则。

【春风化雨】：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

【春风中坐】：像置身于春风中一样。比喻良师的教诲。比喻受到良好的教育。

【东风化雨】：指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

【断杼择邻】：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。

【反面教员】：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。

【讽一劝百】：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。

【化及冥顽】：冥顽：愚昧。教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。形容教化普及，世风良好。

【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。

【画荻教子】：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

【换骨脱胎】：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

【嘉言善行】：嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

【嘉言善状】：有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。

【嘉言懿行】：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

【渐仁摩义】：渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教育百姓。

【教导有方】：教育引导很有办法。

【教妇初来，教儿婴孩】：指对一个人施加教育应该及时及早。

【教无常师】：受教育不必有固定的老师。

【科班出身】：比喻具有受过正规教育或训练的资格。

【乐育人材】：育：培育。喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。

【累教不改】：经过多次教育仍然不改正。

【令之以文，齐之以武】：令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。

【屡教不改】：多次教育，仍不改正。

【蒙以养正】：指从童年开始，就要施以正确的教育。

【孟母三迁】：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

【磨昏抉聩】：抉：撬开；聩：糊涂。启发教育愚昧糊涂的人。

【洒扫应对】：洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

【三迁之教】：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

【身教重于言教】：以身作则比口头上的教育更为重要。

【神道设教】：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

【生聚教训】：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

【十年生聚，十年教训】：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

【时雨春风】：及时的雨，春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。

【市井之徒】：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

【脱骨换胎】：道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

【脱胎换骨】：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

【徙宅之贤】：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。

【夏雨雨人】：雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。

【弦歌之声】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

【弦歌之音】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

【相夫教子】：相：辅佐，扶助。辅佐丈夫，教育孩子。

【刑期无刑】