先秦时期的故事有哪些

一关于原始社会的神话传说 长江流域上游（湖北省宜昌市西陵峡口以上）地区的神话，将放在本书第三──五章的“长江流域神话类说”中介绍。这里只简介四川省以下地区关于原始社会的神话。 太皓（昊）伏羲氏，是传说中的人类始祖。他与女娲氏都是人首蛇身，两人结为夫妻而生育了人类。他发明了“网罟”，教人渔猎，能“伏牛乘马”，“养伏牺牲”，又发明了八卦。 颛顼是黄帝的后裔。据《山海经·大荒西经》记载，他生下了老童，而老童则是楚人的先祖。楚公室在南下时，把颛顼的神话传说带到了长江中游的荆楚地区。从神话传说看出，颛顼氏的政绩是“绝地天通”，但他的几个子女却很不争气：一个作了疟鬼；一个作了魍魉鬼；一个叫廋约的儿子则作了穷鬼；“喜取人子养之”的鬼鸟、鬼车鸟、姑获鸟大约也是颛顼的女儿。 炎帝是长江流域上古神话传说中的重要角色。关于他及其后裔的神话传说，不论是在文献典籍或是民间文学中都是比较丰富的。 关于炎帝本人的传说大多是与黄帝的传说纠缠在一起，这就是人们所熟知的成组出现的“炎黄之争”。 炎帝又称为赤帝。他的女儿学仙得道，常居在桑树上，有时变作白鹊，有时又变作女人。炎帝在树下焚火，想让她回到他身边，但她却飞升了。无独有偶，炎帝的小女儿女娃也因“溺于东海”而变成了精卫鸟，每天衔着木石去填埋大海。 炎黄之争，炎帝失利，但炎帝的臣裔们并不服输。蚩尤、夸父、刑天、共工等，相继与黄帝及其后裔争斗。共工就曾在与颛顼争斗时，怒触不周山，造成天倾地斜。 炎帝虽然在军事上失利，但在农耕和医药方面却大有创获。 炎帝神农氏对中华文化的贡献主要有： 一是农耕的发明创造。他“耕而种之，作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽”（清马骕《绎史》卷四引《周书》）。世传神农“人身牛首”。从汉画像石刻上的神农像和湖北省随州市民间神农“九井”的传说，可以看出神农氏发明农耕与水利的关系，或许当时亦有了牛耕。 二是神农尝百草。无论是文献典籍还是民间神话传说，都赞颂神农氏尝药草、鉴药性的功绩。有人说他的五脏六腑是透明的，能够看清药性在人体内的走动情况；也有人说，他有一根“赭鞭”，鞭抽百草而“知其平毒寒温之性”（晋干宝《搜神记》卷一）；还有人说，神农有一只琉璃兽，身体是透明的，能看到药性在它体内的走动情况。从民间传说的分布来看，神农尝百草的主要活动地点在今湖北省和重庆市交界处的神农架。在神农架东麓的湖北省十堰市，民间流传着大量的神农尝药的传说。如《仙鹤一枝花》、《竹叶一枝花》、《断肠草》、《留香寨与紫竹林》等，还留下了“洗药泉”的地名。据说，这“洗药泉”就是香溪河的源头。 三是发现了“茶”。神农发现“茶”有解毒功效的传说，有两种说法：一种是说神农尝药中（断肠草）毒昏倒，是露水从茶树叶上滴下流到他口里，他才苏醒过来；另一种则说是石狮子（琉璃兽）误食毒草（断肠草）后，从茶树上滴下的水珠救活了它。神农由此发现了茶树的药用价值。 民间传说还说是神农去掉了生姜的毒性，使它成为药、膳两用植物。 有的学者研究，神农氏“生”于今陕西省的宝鸡市姜水，“长”于今湖北省随州市的厉山（烈山），“崩”于神农架──一说崩于今湖南省的炎陵县──或曰炎帝神农氏后裔的一支迁到了今湖南省酃县的炎陵乡。所以，这些地方都有大量的炎帝神农氏的传说故事，且这些地方的民间神话传说内容也与上面的说法较为吻合。 二关于夏商周三代的神话传说 《山海经·海内经》说，鲧是黄帝的孙子。他偷来黄帝的“息壤”，采用“堵”的办法去治理洪水。黄帝大怒，命祝融杀了鲧。鲧死了三年不腐，肚子里孕育了大禹后，才化为黄熊。 屈原的《天问》里，对鲧和大禹的事迹都有记录。 据《孟子·滕文公上》记载，帝尧时代，洪水泛滥，大禹受尧的命令，继承父亲鲧的职位治理洪水。除了北方的河流外，他还移师南方，先后治理了汉水、长江和淮河。 禹长期在外治水，年过30而未婚娶。上天让九尾狐现身，提醒他该婚娶了。于是大禹娶了涂山氏为妻。婚后，他为了治水，三过家门而不入。还与涂山氏约定，让涂山氏听见鼓响就为他送饭。禹因为长年治水，行走有些不便。一天，“跳石”击中了鼓面。涂山氏依约送饭，看见大禹变成了一头大熊。她一气之下，离开了禹，到嵩高山下变成了一个石头人。大禹追寻过来说，把我的儿子归还给我。石头人的北面裂开，生出了启──后来成为夏朝的开国君主。 据袁珂先生概括，大禹有五大政绩：一曰会群神于会稽山，杀后至之防风氏；二曰逐共工并杀其臣相柳；三曰得羲皇（伏羲）、瑶姬之助以治水；四曰降伏水怪无支祈；五曰化熊通轘辕山。 大禹在治水的过程中，曾得到一条黄龙的帮助──当是应龙帮助大禹治水的神话故事的衍变。大禹治水成功后，大会诸侯于会稽时，曾有海神来朝拜他。 从民间传说来看，大禹治水的足迹曾印在了长江流域的山山水水。民间传说，大禹治理了四川青城的水患后，又开了夔门。在治理三峡时又得到神女的帮助。大禹不但治了水患，还为百姓扫平了交通障碍。洪水退后，玄龟搬来的土就堆成了桐柏山和大别山，阻碍了豫州与荆州之间的交通。是大禹挥起开山斧，砍出了三个口子，这就是后来的鄂北三关──平靖关、武胜关、九里关。 在长江下游，秦始皇赶山的传说融入了大禹治水的传说。说的是一位仙人给民工一人送了一根丝线，众人挑起担子一个个快步如飞。大禹把众人的丝线收了拢来编成鞭子，鞭子一挥，就开出了河道一大截。大禹在治理长江下游时，不但身体力行，还折下柳枝作弓箭，射穿圌山泄洪水。 就对人类的贡献而言，炎帝神农饱了人们的肚腹，使人们无饥馑之虞。而大禹治理洪水则解除了人们的性命之忧。所以，人们以众多传说的广为传播来表示人们对大禹王的感激、纪念之情。 《楚辞·离骚》记录了“少康中兴”的传说。寒浞氏派浇杀了少康的父亲夏后相，少康逃到了有虞氏部落，有虞氏把二姚嫁给了他。在有虞氏的帮助下，少康灭浇复国，成为夏朝的中兴之主。 至于商代的神话传说，除了人们所熟悉的商纣王和妲已外，有地方特色的不多。出土文物所记载的妇好多次南征在民间传说里一点踪影都不见，想必是被时光磨砺殆尽了吧。 有周一代给长江流域所留下的神话传说也不是很多。主要有以下几则： 屈原《天问》，记录了周祖后稷诞生的事迹，还记录了周昭王南巡汉水，土著以胶船渡王、至中流船解体而溺昭王之事。 《山海经》记录了周王封孟涂于巴、以血衣断案的传说。 民间有周王之子太伯为避王位而奔荆楚入吴为君的传说。 据《史记》等文献记载，鬼方氏之妹女嬇，嫁给了陆终为妻，怀孕三年，从左胁生出三个儿子，又从右胁生出了三个儿子。他们是昆吾、参胡、彭祖、会人、曹、季连。季连是芈姓楚族的始祖。