苏门长啸是谁的典故

1、典源出处《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》(晋、孙盛撰)曰：“(阮)籍少时尝游苏门山，苏门山有隐者，莫知名姓，有竹实数斛，臼杵而已。籍从之，与谈太古无为之道，及论五帝三王之义，苏门生萧然曾不经听。籍乃对之长啸，清韵响亮，苏门生_(you)尔而笑。籍既降，苏门生亦啸，若鸾凤之音焉。”《世说新语·栖逸》亦载。《晋书·阮籍列传》：“籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”
2、释义用法孙登隐居苏门山，遇阮籍而长啸，音犹如鸾凤之鸣，响彻山谷。后用此典表现旷达不羁，啸傲山林，不同凡响。
3、【孙登啸】宋·陈与义：“袁宏咏史罢，孙登清啸余。”宋·陆游：“难从公荣饮，独效孙登啸。”
4、【苏门啸】唐·孟浩然：“风泉有清听，何必苏门啸。”宋·陆游：“穿云逸响苏门啸，卷地悲风易水歌。”清·王夫之：“温伯道默存，苏门啸双惬。”