人生的四大苦难分别是那些

苦集灭道四谛说是佛教所称的四大苦难。

四谛，又作四圣谛。谛，意为真理或实在。四谛即苦谛、集谛、灭谛和道谛。即：世间的苦（苦谛）和苦的原因（因谛或称集谛），说苦的消灭（灭谛）和灭苦的方法（道谛）。



—苦谛：

◦苦谛是三界内的苦果，苦有三苦、八苦、无量诸苦。

◦三苦：苦苦、坏苦、行苦。

◦八苦：生、老、病、死、爱别离、冤憎会、求不得、五阴炽盛。

◦无量苦：数不清的无量无边的苦恼。

—集谛：

◦是三界内的苦因，集意谓集聚，把见惑八十八使，和思惑八十一品的烦恼，统统集聚起来而成业因，随业感报，所以招感苦谛三苦，八苦，无量诸苦的苦果。

◦见惑就是由知见方面所产生业因。见惑是以身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见的五利使为主体。

◦思惑是由思想方面所生起的业因，是以贪、嗔、痴、慢、疑五钝使为主体。

—灭谛

◦是出世的果。灭是寂灭，就是罗汉所证的寂灭涅盘。他们在因地之中修行三十七助道品，断除了见思烦恼之惑，灭除了分段生死之苦，所以证入不生不灭的有余依和无余依涅盘乐果，这叫做灭谛。

◦灭谛是指的灭除烦恼和生死之累，就是有余涅盘和无余涅盘。灭去贪嗔等烦恼和善恶诸业，就可以不再受三界中的生死，但还有现在残存的色身，名有余依涅盘；要是灰身泯智，连现前的果报色身也抛弃了，便名无余依涅盘。

—道谛

◦道谛是出世的因，道是道品，就是三十七助道品。四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七菩提分，八正道分。

◦这个三十七助道品，是大乘、小乘共修法门，不但小乘阿罗汉可依此修行，就是大乘菩萨也要依此道品修行。但是修法不同，理论不同，观点不同。