骨曰切象曰磋玉曰琢石曰磨切磋琢磨乃成宝器人之学问知能成就犹骨象玉石切磋琢磨也 出自哪里

骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器。人知学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。
语出《诗．衞风．淇奥》。
切、磋、琢、磨分别为骨、牙、玉、石的加工方式。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问；琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。
骨质的东西加工方法用切，象牙类的东西加工方法用磋，玉质的东西加工方法用琢，石质的东西加工方法用磨。只有经过了切磋琢磨这些加工方法，才能成为好的器物。人的学问知识能力成就，就象骨象玉石这些材质的加工方法一样，需要精心的切磋琢磨哦~
骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨，乃成宝器。人之学问知能成就，犹骨象玉切磋琢磨也。
自东汉王充《论衡·量知篇》，意思是：骨头要经过切,象牙要经过磋,宝玉要经过雕琢，石头要经过磨,只有这样才能成为宝器.人的学问、知识、能力，就像加工骨（角）、象牙、玉石，要经过反复切磋琢磨一样，须经反复磨练、研讨才能形成。

骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器。人知学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。
语出《诗．衞风．淇奥》。
切、磋、琢、磨分别为骨、牙、玉、石的加工方式。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问；琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。
骨质的东西加工方法用切，象牙类的东西加工方法用磋，玉质的东西加工方法用琢，石质的东西加工方法用磨。只有经过了切磋琢磨这些加工方法，才能成为好的器物。人的学问知识能力成就，就象骨象玉石这些材质的加工方法一样，需要精心的切磋琢磨哦~
骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨，乃成宝器。人之学问知能成就，犹骨象玉切磋琢磨也。
自东汉王充《论衡·量知篇》，意思是：骨头要经过切,象牙要经过磋,宝玉要经过雕琢，石头要经过磨,只有这样才能成为宝器.人的学问、知识、能力，就像加工骨（角）、象牙、玉石，要经过反复切磋琢磨一样，须经反复磨练、研讨才能形成。
本文分两层，先说骨（角）、象牙、玉、石这些材料要经过切磋琢磨，才能加工成宝器，再说人的知识、才能也跟“骨象玉石”一样，要经过反复磨练才能形成。

骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨，乃成宝器。人之学问知能成就，犹骨象玉切磋琢磨也。
自东汉王充《论衡·量知篇》，意思是：骨头要经过切,象牙要经过磋,宝玉要经过雕琢，石头要经过磨,只有这样才能成为宝器.人的学问、知识、能力，就像加工骨（角）、象牙、玉石，要经过反复切磋琢磨一样，须经反复磨练、研讨才能形成。
本文分两层，先说骨（角）、象牙、玉、石这些材料要经过切磋琢磨，才能加工成宝器，再说人的知识、才能也跟“骨象玉石”一样，要经过反复磨练才能形成。