【求解答】念佛功德回向指定人，或是众生有什么区别？【非常满意的答案+5~50】

功德总还是有大小的，分给很多人每个人只能得到很少，回向给指定人，他的到的功德就多一些，看你的心量和功德有多大。

回向的作用是使自己闻法念诵的这些功德，或者称为善业定向的成熟，因为善业成熟的时候，如果没有这种回向发愿，会变成随机性质的，比如这些善业变成了某种生活上的便利，比如物质上的，金钱上的，吃吃喝喝一类的，但是当回向之后，这些善业就变成了固定的。一般来说，闻法之后的回向是要回向成为解脱的助缘，因为解脱是一个佛弟子的最初的也是最根本的目的。这就是福报和波罗密的区别。因此回向可以自己选择，比如，愿以此功德得遇善人不遇恶友；愿以此功德导向诸漏尽，愿以此功德为证涅槃缘，以此功德分回向诸有情，愿一切有情同得功德分；愿把这份功德回向给我的双亲，我的导师，我的亲戚和朋友以及一切苦道中的众生，愿他们，，，，这些都是可以随意安排的，甚至可以，依此善业希望我的生活可以有所改善，这种回向也是可以的。另外如果不知道如何回向的话，有一个回向一切有情偈，随喜偈和发愿偈，另外加上一个礼敬偈，可以一起念诵。这是很好的一件事情。

佛教确切相信，自己所修的功德，可以回向给他人。

　　所谓回向，就是从自己的方面，回转朝向他人的方面，这是属于心力的感应，这在上面一节中已经大略说过。这是由于自己的心力通过诸佛菩萨的愿力而达于所要回向的对方；这像天空的太阳光通过反射物（如镜或金属体）的折射，便可使户外的太阳光照射到室内的黑暗处，室内的黑暗处，虽未直接曝晒到太阳，却已接受了回向而来的太阳光。

　　同时，虽把功德回向给他人，自己的功德仍然丝毫不损，这在佛经中有一个比喻：一盏灯，可以点燃许多灯，这盏灯虽然点了许多盏灯，却不会因了点燃其他的灯而就减弱了自身的灯光。

　　因此，凡是正信的佛教徒，每做一桩功德，都会发愿回向给一切的众生，这也正是慈悲心的自然流露。

举例子说明一下：所有的功德回向就如同是用一盏灯点燃另一盏灯。你回向的对象越多，点燃的灯火就会越多，因此你自身得到的光明就会越大。回向某一个特定的人，就如同你特意先去点燃这一盏灯。
所以回向给指定的人或者众生，对他们来说没有什么功德大小的区别，只有得到早晚的不同。而对你自身来说，回向的大小就意味着你所得福德、智慧的大小。回向的愿越大，你所得就越多。当然人为证道都有私心，如果你特别与某个人有缘，比如说自己的父母、妻儿，你可以回向文中特意单独回向一下，但同时再回向遍法界一切众生。这都是可以的。回向指定的人和回向众生可以同时进行。
这样说可以明白吗？

回向是培养我们的广大心量以及总结功德的一种形式。
从道理上来讲，回向众生的功德，当然比回向给某个人的功德大而广，因为指定人也在众生之列。但是从实际来说，某个指定的人急需要救助，是可以单独回向的。回向大众如同太阳光，回向指定人如同激光。佛法是圆融的，没急事，回向大众，有急事，回向解决急事也无可厚非啊！关键看回向的人用心如何，因为众生是一体的。