保此道者不欲盈。夫惟不盈，故能蔽不新成。 这句看不懂啊，看详细描述

(保此道者)学习认可七个办法后，在事情问题尤其是欲望面前，(夫唯不欲盈)老老实实，谦谦虚虚，才能凭借上述七个办法(豫，犹，俨，涣，敦，旷，混七个办法)，可以使本该有的罪业之因蔽去，不形成新罪业。这也是所谓的一念清净之法！

因为能不盈不满，所以能“夫唯不盈，故能蔽不成新”。“蔽”，就是保护很好的旧东西，由于东西永远是旧的，是原来的样子，一直小心使用，并没有坏。因此，旧的不去，新的不来。这便是“不生不灭，不垢不净，不增不减”的长生之道。所以最难的还是能否做到“不盈欲”。——————南怀瑾《老子他说》

保此道者是什么人呢？是微妙玄通、深不可识的“善为士者”。他们有什么特点呢？举若涉川，涣若冰释，俨兮若客，敦兮若朴，旷兮若谷，浑兮若浊。看起来就是一个谨慎小心又不紧不慢不急不躁不喜不忧的人，这种人六畜无害但一眼看不透，所以“深不可识”。他能安守本心静待转机，等待浑水澄清，一点点地积累慢慢生长。这就是明白人，不会过分奢求，想着一步登天。能得道得中，得中得正。盈，是满，是溢，是从无到有的“反者道之动”，但是一种“矫枉过正”般的极端到极端，因此不是“道”的“正”的位置。假设你饿了三天了，看到一桌饭菜，你知道你不能一下吃得太饱，别说日常三餐不宜过饱，久饿之后更不能过饱，你心里就没有“狠狠地吃一顿”的念头——即“不欲盈”。所以你就是饿了三天也不会被一桌饭菜蒙蔽了双眼，冲昏了头脑，狼吞虎咽地吃到撑。即“蔽不新成”，不被新成所蔽——不被蔽什么？就是你的理性，就是“明”。这“新成”又是什么？对于饿久的人来说，它就是一桌饭菜；对于受了一辈子穷的人来说，它就是一摞钞票；对于坐了半辈子冷板凳的人来说，它就是一纸委任破格提拔的高升。所以叫“新成”，着实贴切而奥妙。

老子曰:孰能浊以止静之徐清；孰能安以久动之徐生。保此道不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成

谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清？谁能在安定中活动起来，使它出现生机？
以上是解释，取自《傅佩荣细说老子》的解释，是我觉得比较合理的解释。其中的意思你不能断章取义，应该结合这章的内容和哲学思想来看，建议你去认真阅读这位老师的书你会了解的更加好的。
在这里老子主要是想说明得道者是怎么样的一种状态，是描述得道者的。