千古流传的命题“白马非马”到底是怎样的，为什么止于邹衍？

白马非马是战国时期公孙龙的一道非常有名的逻辑命题，在当时没有人可以与公孙龙论辩成功，后来邹衍说出“烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，有害于大道。”这样话之后，大家再也不讨论这样没有意义的论题，所以之后白马非马便止于邹衍。

邹衍是战国时期有名的阴阳学家，他一生都致力于学术研究，曾经在齐国就学于下学宫，是当时有名的学士。公孙龙也是战国时期一个道家学派之人，他的白马非马的论题，自古到今都没有人可以反驳他这个命题，主要是因为他这个白马非马的论题，是一道循环逻辑题，看似很简单，其实包含很多逻辑轨迹在其中，如果你否定了其中一点，后面的论述将也不会成立，但是如果你不否定任何一点，那么他的论题便成立，你一样不能反驳成功。

所以当时战国时期很多人都热衷于辩论这道白马非马的命题，但是没有人可以辩论成功，但是公孙龙却因为白马非马这道逻辑命题声名大噪，成为战国时期的一个非常有名之人，很多人都慕名而来为的就是可以与之辩论一番。

其实公孙龙的这道命题没有实际的意义，原本就是一道逻辑命题，即便论辩成功也没有实际意义，何况逻辑命题是无解的，只会浪费大家的时间而已。所以邹衍才会说出有害于大道这样的话，后来人们也发现其实没有意义，于是大家就都不热衷与公孙龙讨论，最后白马非马就这样止于邹衍。