与孟子同时代的告子的人性观是什么

告子认为人性不是仁义，人性无善无不善，认为“生之谓性”，以食色为人性内容。“告子曰：‘性犹杞柳也，义犹__也；以人性为仁义，犹以杞柳为__’告子以杞柳来比喻人性，都是在强调一点，即人性应该自然发展。人性所具有的内在的、自然发挥作用的特征，就如同人性像杞柳般生长一样应该自然而然。对于杞柳，强迫的结果都是不合乎人性的自然特性的。这是告子的思想的一个方面。告子将”仁”、“义”进行了内外的区分，这种分类不与他强调的自然的人性说法相矛盾。告子要讲的话这就是将来荀子的结论，但是他没讲人性恶，人原本就有个人性，就相当于树有个木性，这个性也不能说善也不能说恶。而孟子的反驳只是站在自己思想“人性善”的前提下，对告子人性自然发展做出批评，由于出发点不同，两人的争论没有实质性的进展。“告子曰：‘性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也’。告子认为后天环境才是影响人性善恶最重要因素，决定人性是善是恶的根本原因。来源：大东方