禅宗说的三关是哪三观？

禅宗三关
“三关”是禅宗的专有名词，也是修行证悟的一种过程。禅修的目的就是要开悟，悟了以后，才是真正算是修行。悟什么呢？就是悟心，心即是道，悟了这一念心，就见到了自己的 本心本性，这个时候，心就定下来了。
开悟也有深浅。依破执转烦恼的层次可以分为三个次第：初关、重关、生死牢关。初关就是破本参，用参话头的方法，参念佛是谁，时时刻刻提念、照念、参，忽然一下子把第七识参破或将疑团打破，这样就开悟了。为什么要疑？因为当我们在疑的时候，身心世界统统放下，疑情成团，这个团就是一个定境。所谓大疑大悟，小疑小悟。因为大疑，这个疑团才深；小疑则疑团不深。因为不深，就不能够把我们的烦恼伏下去。如此又深又切，才能把我们身心世界完全否定，禅宗所说这个就是大死一番─将自己及整个世界通通否定掉，身心俱捐，外面所有一切事事物物通通一脚踢开，只有当前这一念心，这个就是大死一番。如果不经过这一番用功，妄想是很难转过来的。
人的妄想很多，一有念就是众生，无念就是佛。只要我们能够做到无妄念、无杂念，你现在就是菩萨！所谓“菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心水净，菩提影现中”，指的就是这一念心。我们修行就是澄清当前这一念心，澄清了以后就是一个绝对的境界。这绝对的境界里面什么都有，大机大用，一切智慧神通妙用，过去现在未来，通通在这一念心中。所以要想达到这个境界，就必须要下一番功夫。禅宗就是用这种方法来降伏我们这一身的妄想。