初三英语中考提分技巧仁爱

1 杏仁用烤箱烘熟

2 黄油溶化，加入杏仁，葡萄干，巧克力

3 加入糖，混合均匀

4 逐个加入鸡蛋，搅拌均匀

5 筛入面粉，揉成团，包在保鲜膜内冰箱冷藏使面团变硬

6 面团切成块，烤箱预热170C， 烤约15-20min 美食背后的故事 曲奇口味，众口难调，有喜欢巧克力口味的，有偏爱坚果的，有嗜好纯黄油的……若是准备若干种茶点，实在繁琐，准备一种，又担心个人口味……干脆，混搭一个曲奇，你一定能在其中找到自己的钟爱。

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师幼关系融洽是尊重、平等的具体体现，教师善于与孩子进行交流是建立良好师幼关系的前提，是了解幼儿、实施教育、促进孩子身心健康发展的首要条件，是提高幼儿教育教学质量的关键，也是幼儿园教师必须具备的基本能力。 现代儿童观认为，每个儿童都是一个独立和谐的发展个体。他们富有鲜明的个性和不同的发展水平，要通过教育促进每个幼儿在不同水平上得到发展，首先应该了解每个孩子的发展特点和现有发展水平，而与孩子交流是了解孩子的重要手段之一。因此，学会与孩子交流是现代教育对每个教师的要求，是实现高质量幼儿教育的需要。 一、亲切、和蔼、平等的态度是实施师幼交流的首要条件 师幼交流可以更好地帮助幼儿认识自己，了解他人，帮助教师了解幼儿，从而有的放矢地实施教育。教师的态度直接影响师幼交流的质量，教师的态度主要在于亲切、和蔼，尊重、信任，鼓励、支持，个性、平等和积极回应。在师幼交流过程中，幼儿与教师是平等的参与者、思考者，而不是被动的服从者、接受者。因此，教师首先要持积极主动、平等的态度和对幼儿及其家庭、文化背景的尊重；提供一个安全、温馨、信任、无拘无束的交流环境；尽可能地从幼儿的角度思考问题，并适时给予积极的回应。这种平等、安全、信赖、心情舒畅的交流环境，有利于培养幼儿的自信心和进取心，并能够真正达到交流的目的。 二、与孩子交流的方法 1、言语的交流 师幼的言语交流在幼儿园教育中是最普遍的交流方式之一。教师与幼儿交谈，特别是个别或小组中的交谈是幼儿分享情感、心灵交会的重要途径。它需要教师在抓住机会、选择话题、引发和延续谈话、激发和保持幼儿谈话的兴趣和积极性等环节上具有灵活机智的策略、丰富的经验技巧以及对幼儿充满全身心的爱。由于在传统的幼儿教育中，教师习惯了自己讲幼儿听的模式，总认为自己讲的才是对的、有价值的，对幼儿的见闻、感受等缺乏共鸣，因此很少有真正的双向交流。教师要提高与幼儿言语沟通的质量，就必须要有与幼儿言语沟通的技能技巧和必要的倾听的耐心，尤其是当幼儿口齿不清、谈话内容含糊、语法错误的时候。总之，教师要以饱满的热情，平等地接纳和鼓励幼儿的谈话，让幼儿产生“老师喜欢听我说”的喜悦感和自信心，并相信老师是自己随时可以交谈的朋友。

用手使劲搓。

杀身成仁是孔子提出的。

杀身成仁的出处是《论语·卫灵公》：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。成：成全；仁：相亲、仁爱。仁爱德是儒家道德的最高标准。“杀身成仁”，意谓为了成全仁德，可以献出自己的生命。后指为维护正义事业而不惜牺牲。

孔子简介：

孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。孔子不但是我国两千多年的“至圣先师”，今天也同样受到世人尊敬和推崇。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“汲取两千年前孔子的智慧。”。可见孔子思想之伟大。

孔子是我国古代伟大的思想家和伟大的教育家，在中国历史上乃至世界文化史上有着深远的影响和重要地位。孔子是儒家学说的创始人。他主张“仁”和“礼”，即“仁者爱人”和“克己复礼”，要实现仁和礼，必须遵循中庸之道。

对于处理人与人之间的关系有实际价值，而且对于人与自然的和谐关系也有指导意义。儒家思想逐渐成为中国传统社会的主流思想。提出“为政以德”，以“礼”国的同时，逐步改良政治；兴办私学，有教无类，因材施教，开创了“平民教育”的崭新格局。

《战国策·国策》中有这么一个故事：“冯谖客孟尝君” 讲战国时期齐国的孟尝君好士，门下有食客数千人，其中有一个叫冯谖，冯谖在孟尝君家曾弹剑唱道：“长铗归来乎，食无鱼、出无车、无以为家”等歌，因而冯谖食有鱼、出有车、他的母亲也得到了孟尝君的照顾。



有一天，孟尝君出了个通告，询问府里的宾客：“有谁熟悉算帐理财，能够替我到薛地去收债？”冯谖在通告上写：“我能”。于是孟尝君派冯谖去收债，辞行的时候，冯谖问道：“债款全部收齐，用它买些什么东西回来呢？”孟尝君说：“看我家里缺少什么东西，就买什么。”冯谖赶着马车到了薛城，派出官吏召集那些应当还债的百姓都来核对借约。借约核对完了，冯谖假传孟尝君的命令，把借款赐给百姓，烧掉借约，百姓齐声欢呼万岁。



冯谖又马不停蹄的赶回齐国都城，一清早就要求进见孟尝君。孟尝君奇怪他回来这么快，便穿戴好衣帽接见他，问道：“债款全收齐了吗？怎么回来的这么快呀？”冯谖回答说：“收齐了。”孟尝君又问：“用它买了些什么回来呢？”冯谖说：“您说‘家里缺什么就买什么’我考虑您府里已经堆满了珍宝，好狗好马挤满了牲口棚，堂下也站满了美女。您府里缺少的东西要算‘义’了，因此我替您买了‘义’。“孟尝君问：“买义怎么个买法？”冯谖说：“如今您只有一块小小的薛地，却不能抚育爱护那里的百姓，反用商贾的手段向百姓取利息，我私自假传您的命令把借约烧了，百姓齐声欢呼万岁，这就是我给您买的‘义’啊。”孟尝君不高兴，说：“好吧，先生算了罢！”



过了一年，齐泯王对孟尝君说：“我不敢拿先王的臣子作为自己的臣子。”孟尝君只好回到封邑薛城去住。走到离薛城还有一百里的地方，百姓扶老携幼，在大路上迎接孟尝君，整整有一天。孟尝君回头对冯谖说：“先生替我田文买的义，竟在今天看到了。”



仁义不象钱或物那样实在看得见摸得着，因此孟尝君对冯谖买仁义非常不高兴。当孟尝君被齐王贬出回到薛城时才认识到昔日失去的今天都加倍的得到了回报。真是‘仁义重于利’啊！

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