江苏启蒙英语学习

1、学习中最基本的一点，就是要主动。学习是自己的事，只有积极主动地学习方能感受到学习的乐趣，方能学有所成。主动地吸取和被动的接受是有本质的区别的，所以要从内心认识到学习的重要性。

2、学习最重要的就是跟着老师走。上课听讲，下来之后总结、归纳、理解记忆、做题实战运用。一般来讲，老师教授的知识都是根据教学大纲、考试大纲来进行的，所以你想有个好成绩，最好还是跟着老师走，他不会害你。

3、提高学习效率。学习中最忌讳的就是一味的苦学，学习必须注重效率，只有高效的学习才能事倍功半。学习效率的高低取决于：学习能力和学习计划。

这么小的孩子学英语我也不忍心，但是孩子不能输在起跑线上，到上小学的时候成绩不好没办法上好的学校，你可以让他看一些图文并茂的英语书记，学一些简单的英语儿歌，也可以多参加一些英语活动，我看到贝格英语老师都是这么教孩子的，把孩子兴趣提起来，孩子就愿意学了，压力也不会很大

ABAB型的歌名

在启蒙教育的时候，宝宝可以学习一下：扶墙上台阶、小短步、踢踢球、撘积木、听故事、涂鸦画等，从而培养宝宝的语言能力、听觉能力、运动能力和社交能力。

在启蒙教育的时候，宝宝可以学习一下：扶墙上台阶、小短步、踢踢球、撘积木、听故事、涂鸦画等，从而培养宝宝的语言能力、听觉能力、运动能力和社交能力。

南通水上乐园呀

启东市是江苏省南通市代管的一个县级市
启东市
启东市是由江苏省南通市代管的一个县级市，地处万里 长江入海口北侧，三面环水，形似半岛，集黄金水道、黄金海岸、黄金大通道于一身，是出江入海的重要门户，也是江苏日出最早的地方。启东市与国际大都市上海隔江相望，距 浦东直线距离仅50多公里，总人口112万（2012年）。
启东陆地面积1208平方公里，下辖12个镇，以及2个省级经济开发区、2个街道办事处，被誉为“江海明珠”。作为全国首批沿海对外开放地区之一，启东市连续三届跻身全国农村综合实力百强县市行列，先后荣获全国科技百强县市、中国明星县市、全国卫生城市等称号。
启东是中国著名的“海洋经济之乡”。拥有203公里江海岸线，60多万亩滩涂。 吕四渔场是中国四大渔场之一，吕四渔港是中国六大中心渔港之一，每年海产品捕捞量占江苏省的1/3。
2015年3月，入选 国家卫生城市。

庄子故里在唐宋以前，没有争议，也就是今天的安徽省蒙城县。

今日蒙城县，是古代蒙县而来。蒙很早就为县级行政单位了，在后汉（公元25～220年）时代，“蒙”称“蒙城”，《后汉书•郡国志》记载得很明白：豫州，梁国有九城：其中有“蒙”城。因此，“蒙”自后汉起，就称为“蒙城”。后汉的郡和郡国的县级行政单位都称城，特别是过去单字的县，如“蒙”、“项”、“虞”等等，此后也成了“蒙城”、“项城”、“虞城”了，以后再恢复县制称呼，“蒙”就成了“蒙城县”，“城”字被保留了下来。

晋代学者张湛曾经作《列子注》这本书，张湛明确写道：“庄子，宋之蒙城人，为梁漆园吏。”可见，晋代仍沿称蒙为“蒙城”。蒙城这个地名，当起自后汉。汉晋以后，唐以前，蒙城地名有过变动，蒙城曾被叫做“山桑”，山桑侯国，但称做山桑前后，“蒙城”也是不断反复出现在史志上的。但自唐代天宝元年（公元742年），蒙城重新被确认至今为“蒙城县”，1000多年中没有变化。所以，有的学者不辨史志，武断蒙城自唐代开始才有的，不符史实。

“蒙”是春秋战国就有的县级行政单位，在后汉，称为蒙城，从唐朝至今，蒙城这一名称始终不变。蒙城算得上是中国历史文化名城之一了。

“蒙”是庄子故里，首先提出的也是司马迁。《史记•老子韩非列传》中附有庄子传，开头一句就是“庄子者，蒙人也，名周。”后汉时“蒙”为“蒙城”，庄子自是蒙城人了。

对此，宋代二位大文豪王安石（公元1021～1086年）、苏东坡（公元1036～1101年）均予以确认。

《苏东坡全集》中有一篇《庄子祀堂记》，是为蒙城人建庄子祀堂而写的。文章一开头，即为“庄子，蒙人也。”这块碑近年在蒙城出土，虽为残碑半块，存原文186字，经有关专家认定，碑文文字当是苏东坡亲笔所写。

《王文公文集》中有一首诗：《蒙城清燕堂》

“清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中。吏无田甲当时气，民有庄周后世风。

庭下早知闲索木，坐间遥想御丝桐。飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。”

这首诗是王安石为时任蒙城县令的苏舜钦（公元1008～1048年）大学士写的。可见，在宋代以前“庄子，蒙人”，这蒙就是蒙城，是没有争议的。

庄子故里“蒙”的争议是从明代开始的。明代嘉靖年间一个叫陆应阳的人写了一本《广舆记》，把商丘东北的“蒙泽”说成是“蒙”，因为许多人都说庄子是宋国人，宋国国都在商丘，所以他寻找蒙地只在商丘附近找寻，而忽视了宋国最南部的一个真正的蒙，因而造成近现代人关于庄子故里“蒙”的笔墨官司。

根据我对宋国的考察，宋国在春秋战国时代，其地域也是比较广大的，它的东南界直到今宿县、蒙城一带，当庄子的时代，宋国南部已被楚国占有。公元前523年“楚平王六年，使太子建居城父，守边。”（《史记•楚世家》）楚国的北界已经到达亳州南之城父。庄子生存于世的时候，蒙县已经属楚国。但是，宋国最后一位君王宋王偃“十一年（公元前318年），东败齐，取五城；南败楚，取地三百里。”（《史记•宋微子世家》）宋王偃向南取地三百里，如果从城父算起，正包括今蒙城全境，宋的故地“蒙”又回复到了宋国。到公元前286年，三国伐宋，宋亡，今之蒙城之地又入楚。庄子生于公元前369年，此时蒙地为楚，宋王偃向南取地三百里之时，当庄子52岁，蒙复归于宋国，庄子83岁去世，正是三国灭宋之年。所以说，庄子是楚人，是宋人，都是对的。司马迁写《史记》，关于庄子一节，文字简短，也只能说“庄子者，蒙人也”。汉代，蒙县属梁国。刘向《别录》说庄子“宋之蒙人”，《史记•索引》说《地理志》蒙县属梁国，近代人说“老、庄文化是楚文化”，这些说法都是无可厚非的，都是正确的，都是指同一个地方，即今天属于涡淮地区的蒙城。商丘及其东北，至宋国灭亡，庄子去世前，从未入过楚国，如庄子是商丘人，又哪来庄子是楚人，又怎能与楚文化结缘？

庄子故里在唐宋以前，没有争议，也就是今天的安徽省蒙城县。

今日蒙城县，是古代蒙县而来。蒙很早就为县级行政单位了，在后汉（公元25～220年）时代，“蒙”称“蒙城”，《后汉书•郡国志》记载得很明白：豫州，梁国有九城：其中有“蒙”城。因此，“蒙”自后汉起，就称为“蒙城”。后汉的郡和郡国的县级行政单位都称城，特别是过去单字的县，如“蒙”、“项”、“虞”等等，此后也成了“蒙城”、“项城”、“虞城”了，以后再恢复县制称呼，“蒙”就成了“蒙城县”， “城”字被保留了下来。

晋代学者张湛曾经作《列子注》这本书，张湛明确写道：“庄子，宋之蒙城人，为梁漆园吏。”可见，晋代仍沿称蒙为“蒙城”。蒙城这个地名，当起自后汉。汉晋以后，唐以前，蒙城地名有过变动，蒙城曾被叫做“山桑”，山桑侯国，但称做山桑前后，“蒙城”也是不断反复出现在史志上的。但自唐代天宝元年（公元742年），蒙城重新被确认至今为“蒙城县”，1000多年中没有变化。所以，有的学者不辨史志，武断蒙城自唐代开始才有的，不符史实。

“蒙”是春秋战国就有的县级行政单位，在后汉，称为蒙城，从唐朝至今，蒙城这一名称始终不变。蒙城算得上是中国历史文化名城之一了。

“蒙”是庄子故里，首先提出的也是司马迁。《史记•老子韩非列传》中附有庄子传，开头一句就是“庄子者，蒙人也，名周。”后汉时“蒙”为“蒙城”，庄子自是蒙城人了。

对此，宋代二位大文豪王安石（公元1021～1086年）、苏东坡（公元1036～1101年）均予以确认。

《苏东坡全集》中有一篇《庄子祀堂记》，是为蒙城人建庄子祀堂而写的。文章一开头，即为“庄子，蒙人也。”这块碑近年在蒙城出土，虽为残碑半块，存原文186字，经有关专家认定，碑文文字当是苏东坡亲笔所写。

《王文公文集》中有一首诗：《蒙城清燕堂》

“清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中。吏无田甲当时气，民有庄周后世风。

庭下早知闲索木，坐间遥想御丝桐。飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。”

这首诗是王安石为时任蒙城县令的苏舜钦（公元1008～1048年）大学士写的。可见，在宋代以前“庄子，蒙人”，这蒙就是蒙城，是没有争议的。

庄子故里“蒙”的争议是从明代开始的。明代嘉靖年间一个叫陆应阳的人写了一本《广舆记》，把商丘东北的“蒙泽”说成是“蒙”，因为许多人都说庄子是宋国人，宋国国都在商丘，所以他寻找蒙地只在商丘附近找寻，而忽视了宋国最南部的一个真正的蒙，因而造成近现代人关于庄子故里“蒙”的笔墨官司。

根据我对宋国的考察，宋国在春秋战国时代，其地域也是比较广大的，它的东南界直到今宿县、蒙城一带，当庄子的时代，宋国南部已被楚国占有。公元前523年“楚平王六年，使太子建居城父，守边。”（《史记•楚世家》）楚国的北界已经到达亳州南之城父。庄子生存于世的时候，蒙县已经属楚国。但是，宋国最后一位君王宋王偃“十一年（公元前318年），东败齐，取五城；南败楚，取地三百里。”（《史记•宋微子世家》）宋王偃向南取地三百里，如果从城父算起，正包括今蒙城全境，宋的故地“蒙”又回复到了宋国。到公元前286年，三国伐宋，宋亡，今之蒙城之地又入楚。 庄子生于公元前369年，此时蒙地为楚，宋王偃向南取地三百里之时，当庄子52岁，蒙复归于宋国，庄子83岁去世，正是三国灭宋之年。所以说，庄子是楚人，是宋人，都是对的。司马迁写《史记》，关于庄子一节，文字简短，也只能说“庄子者，蒙人也”。汉代，蒙县属梁国。刘向《别录》说庄子“宋之蒙人”，《史记•索引》说《地理志》蒙县属梁国，近代人说“老、庄文化是楚文化”，这些说法都是无可厚非的，都是正确的，都是指同一个地方，即今天属于涡淮地区的蒙城。商丘及其东北，至宋国灭亡，庄子去世前，从未入过楚国，如庄子是商丘人，又哪来庄子是楚人，又怎能与楚文化结缘？