古文观止正版吴楚材吴调侯

楚舞吴歌 [chǔ wǔ wú gē] 生词本，基本释义 详细释义 ，泛指江南的轻歌曼舞。出 处
元·萨都刺《江南乐》诗:“翡翠冠高罗袖阔，楚舞吴歌劝郎酌。”成语接龙、歌莺舞燕 燕处焚巢 巢林一枝 枝干相持 持衡拥璇 璇霄丹阙 阙一不可 可泣可歌 歌声绕梁 梁上君子 子为父隐

楚舞吴歌 [chǔ wǔ wú gē]

生词本
基本释义 详细释义

泛指江南的轻歌曼舞。
出 处

元·萨都刺《江南乐》诗:“翡翠冠高罗袖阔，楚舞吴歌劝郎酌。”
成语接龙

歌莺舞燕 燕处焚巢 巢林一枝 枝干相持 持衡拥璇 璇霄丹阙 阙一不可 可泣可歌 歌声绕梁 梁上君子 子为父隐

那个高中的是《命运的承诺》~吴越演的于老师~我记得大概是我初三时候第一次看的~也就是四,五年前了~前段时间也重播来着~初中那个没什么印象~好象很难查的样子~

因为并不是土生土长的金山人，所以，当第一次听到“大吴老师”时候，多少还是有些陌生的！但，当我看完《大吴老师》，这部讲述金山区山阳中学优秀艺术特级教师吴永祥先进事迹专题片时，我被深深的震撼到了，被这一位可以尊称为“爷爷”级别的老前辈所震撼到了！更被他的这份执着、这份真情、这份平凡、这份伟大所深深地感动着......当我看到这样一位70多岁的老者还奋斗在教育工作的第一线时，当我看到大吴老师充满激情的带领着他的学生开展乐队排练时，不由得为自己也身为一名人民教师而倍感骄傲！大吴老师在半个世纪的教学实践中，影响了数个生命轨迹，推动了学校艺术教育的发展，为地方文化的绚丽作出自己特有的贡献，从而让自己的生命之花绽放美丽。作为一名80后的青年教师，大吴老师身上体现的责任心、爱心、热心、恒心、信心和无私奉献精神永远是我们青年教师学习的榜样！人们常说老师像园丁,用汗水浇灌着祖国的花朵；老师还像红烛，燃尽了自己,照亮了别人。我想，用这两句话来形容大吴老师是再贴切不过的了。对于我这个青年教师而言，面对这位70多岁的长者，更多的敬佩和敬仰！在佩服大吴老师50年不变为了他所热爱的教育事业和喜爱的学生坚守教育一线的同时，也暗暗的告诉自己，要像大吴老师那样，用心地去面对自己的工作，用满腔的热情去面对那些可爱的孩子们！直到两鬓斑白、直到皱纹爬满我的额头......

大吴老师，是金山教育的一面旗帜，他的精神值得我们每位教育工作者学习。我有幸观看了淮剧《大吴老师》，我被这位人称“大吴”老师的事迹所震撼到了!更被他的这份无私、奉献的精神所深深地感动着，对大吴老师深深的敬意。　　舞台上，那个数学老师公文包里放着一支竹笛。家访的时候没有人理他，他就坐在草垛上吹起悠扬的曲子。就这样，他用音乐把学生带回课堂。我很欣赏大吴老师的教育方法，与世无争、豁达乐观的人生态度，他是“真正把艺术教育当做信仰来做”。　　自己是一名普通的幼儿园教师，在我的教育生涯中没有成绩来衡量自己的业绩，有的就是自己的良心。我们的工作中需要老师的耐心、爱心、责任心。爱，能温暖人的心灵;爱，能鼓励人一直朝前迈进。有人说：有爱才有追求，有对爱的追求，才有对爱的奉献。世上有很多东西，给予他人时，往往是越分越少，而有一样东西却是越分越多，那就是爱。作为一名幼儿园教师，所面临的是一群天真无邪，渴求知识，有着五彩斑斓般梦想的孩子们，对他们更应该给予无私的爱。唯有爱的雨露才能催开最美的花朵;唯有爱的交流，才能搭起师生之间心灵的彩桥。 我们的事业是爱的事业，我们的教育就应该像春风那样慢慢吹开孩子的心扉，就应该像春雨那样“随风潜入夜，润物细无声。”　　孩子的世界是纯净的，在这样纯净的世界里工作着是一种而平美丽凡的快乐，浪漫又富有诗意，我珍惜生活赐予我的这份充实与亮丽，我感谢生活赠予我的这份自豪与甜蜜，让我的心停留在童年的快乐时光。　　音乐剧最后一幕的布景是一个小小的破旧屋子，那是照着大吴老师家的真实样貌还原的。大吴老师这么多年一直过着清贫的日子，七十多岁的他还作为山阳中学特聘辅导员，为新成立的全国乡村少年宫而忙碌。　　如果将人的一生比作一条河流，那么，人生最初的几年就是河的源头。源头上一丁点的扭曲，都有可能改变河流的走向。只要在源头上轻轻引导一下，就能彻底改变一个人的方向，这就是教师教育的魅力所在。

释义：今江西北部与安徽西南部一带（今安徽宿松县周边地域），春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的中上游，楚地长江的中下游，好像首尾互相衔接。

出处;宋·王象之《舆地纪胜》：“《职方乘序》：‘吴头楚尾。’”

示例～路如何？（清·王士慎《江上》诗）

吴头楚尾wú tóu chǔ wěi
[释义] 今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。

吴后，知公子光有大志,乃用专诸刺杀吴王僚,夺取王位,得进用为“行人”(掌朝觐聘问之官),与谋国政。辅佐吴王阖闾修法制以任贤能，奖农商以实仓廪，治城郭以设守备。又举荐深通兵学的孙武为将，选练兵士，整军经武，使吴成为东南地区一强国。根据吴与周边各国的强弱形势及利害关系，与孙武等制定先西破强楚，以解除对吴之最大威胁，继南服越国以除心腹之患的争霸方略。周敬王八年(前512)，针对楚国执政者众而不和,且互相推诿的弱点，提出分吴军为三部轮番击楚,以诱楚全军出战，彼出则归，彼归则出，“亟肆以罢(疲)之，多方以误之”(《左传·昭公三十年》)，待楚军疲敝，再大举进攻。此后数年间，吴军连年扰楚，迫楚军被动应战，疲于奔命，实力大为削弱。随即展开大举攻楚的准备,争取与楚有矛盾的蔡、唐两国作为吴的 伍子胥
盟国,使楚北方门户洞开，为尔后避开楚军防守正面实施突袭创造了条件。又出兵攻越，给楚造成吴不会大举攻楚的假象，并施反间于楚，使楚不用知兵善战的子期，而用贪鄙无能的子常为帅。十四年，与孙武等佐阖闾统领大军沿淮水西进，由楚防备薄弱的东北部实施大纵深战略突袭，直捣楚腹地，以灵活机动的战法，击败楚军主力于柏举(今湖北麻城东北，一说今汉川北)，并展开追击，长驱攻入楚都郢(今荆沙江陵西北)，终成破楚之功(见柏举之战)。由于怀有强烈的个人复仇愿望，在楚未能安抚民心，激起楚国上下反对，致使吴军难以立足。（伍子胥到楚国后，听说楚平王已死，就把楚平王的坟墓撬开，用钢鞭鞭尸三百，楚国人民看到吴国人如此复仇心强，全国百姓大惧）。“伍子胥于吴国为忠臣，于祖国——楚却是罪人。对于伍子胥为复一己之仇，劝吴攻楚，使祖国（楚国）无数生灵毁于被动战争，诗人陈志岁颇有微词，其诗《申胥》：‘知否申胥本楚人，引吴攻楚有私因。可怜祖国好儿女，半作伍家偿命身。’”（陈祗时《载敬堂集》）阖闾死前并托伍氏辅佐少君，封他最高爵位称相国公。后继事吴王夫差。二十六年，吴、越夫椒之战，越惨败几于亡国,夫差急于图霸中原，欲允越求和之时，伍子胥预见到两国不能共存之势,又洞察越王勾践图谋东山再起之心,力谏不可养痈遗患,而应乘势灭越。夫差不纳，坐视越国自大。 伍子胥坐像
三十六年，及见夫差欲率大军攻齐，越王勾践率众朝贺，再度劝夫差暂不攻齐而先灭越，以除心腹之患，又遭夫差拒绝。知夫差昧于大势而不可谏，吴国必为越国所破灭，为避祸而托子于齐国鲍氏，反遭太宰伯嚭诬陷，被逼自杀。伯嚭本来也是楚国人。在伍子胥来吴国之后伯嚭才到吴国，当时有个相面的人就说伯嚭这个人没什么本事，只会拍马屁。让伍子胥提防他一点，但伍子胥想他和伯嚭来自同一个楚国，而且和楚国都有深仇大恨。最后由于勾践送给伯嚭大量财务和美女，伯嚭就在夫差面前进谗言。说伍子胥把儿子送到齐国就是背叛吴国。夫差用属娄剑赐伍子胥死。伍子胥视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，死后仅十年，越灭吴，终应其言。春秋末期吴国兴亡，伍子胥举足轻重。其治国用兵，以务实为旨，远见卓识，谋略不凡。《汉书·艺文志》著录兵书《伍子胥》十篇、图一卷，虽已亡失，当证伍子胥生前有其军事著作。 从春秋时期的战争中透露出来的历史亮点： 吴国在吴国历代君王和名臣（如：伍子胥）等人不断努力下，组建出来的“混合舰队”，可称中国海军鼻祖而当之无愧！ 当时的船只分类是：大中小三翼（战船）、其中大翼船长20米，宽达2.7米，突冒（撞击船）、桥船（为骑兵搭船用）、还有楼船是指挥舰船，分工已经初具规模。而不是像不少铁血网友所说那样，只是以平底小船

这两个地方的人比别的地方人才多。