女主是秦罗敷的小说

秦氏有好女 自名为罗敷
秦家有一贤惠的女儿，她的名字叫罗敷

不是、罗敷是当时美女德称呼、

《陌上桑》和《孔雀东南飞》，都是我国古代两首非常有名的乐府诗，不过明明是两首不同的诗，为什么其中却同样都出现了一个人物“秦罗敷”?《陌上桑》里面秦罗敷是一个采桑女，而《孔雀东南飞》里面的秦罗敷是焦仲卿的母亲最中意的儿媳。虽然是在两首不同的诗里面，但是名字都是一样的，那这两个秦罗敷会不会就是同一个人呢?

秦罗敷，是生活在东汉末年到三国的这段时期的人物，她的出现最早可以追溯到乐府诗《陌上桑》中，诗中她是以采桑女的形象出现的，诗中对她的外貌并没有详细的描写，但是通过他人的反映我们还是可以看出秦罗敷是个貌美的姑娘。后来在《孔雀东南飞》中也出现了一个叫罗敷的姑娘，他是焦仲卿的第二任妻子，这两人之间是不是存在某种关系，她们两个人是不是同一个人呢?

秦罗敷，生活在东汉末期到三国这段时期，最早我们可以追溯到乐府诗《陌上桑》，诗中描述了一位叫秦罗敷的姑娘。在诗中，一位叫秦罗敷的姑娘在城南采桑叶，她长相美丽，得到了许多人的倾慕，当时正好有个使臣路过，看到秦罗敷的美貌问她是否愿意跟他一起走，秦罗敷拒绝他的同时还赞扬了自己的丈夫。

秦罗敷容貌美丽，姿色动人，对于秦罗敷的外貌诗中并没有详细描写，而是通过其他人物的形态来凸显的，行人见到秦罗敷，都要放下担子驻足捋着胡子观赏她，少年见了他都摘掉帽子，耕地的看到他忘记了耕犁，锄地的看到他都忘记了要锄地，由此可见她的美貌。

不论是在《陌上桑》还是《孔雀东南飞》，在这两首乐府诗中都出现过秦罗敷这个人，那么她们两个是不是同一个人呢?她们并不是同一人。

在古代中国，桑树的种植面积北方要多于南方，《孔雀东南飞》的故事发生地点是在安徽庐江，而且孔雀东南飞的故事应该也是发生在南方，而《陌上桑》里的罗敷是现在河北邯郸人氏，故事发生的地方不一样。除此之外《孔雀东南飞》的故事是发生在东汉献帝年间，而《陌上桑》记述的故事是发生在东汉光武帝年间，时间上都是不统一的。

历史上是否有罗敷这个人都还有待考证，或许只是文学作品虚构的一个形象，她是美女的代称，《陌上桑》里的秦罗敷也只是她的自称并不是她的真名，《孔雀东南飞》的故事里罗敷是焦仲卿的第二任妻子，从两首诗的故事发生的年代与发生的地点我们可以推算出以个结论，孔雀东南飞里的罗敷与陌上桑中的秦罗敷并不是同一个人，都只是美女的代称而已。

罗敷，邯郸人(今河北省邯郸市邯郸县三陵乡姜窑村)，她忠于爱情，热爱家乡、热爱生活，是古赵邯郸美女的代表。

在《陌上桑》中，有一位名叫秦罗敷的美丽女子在邯郸城南隅采桑，人们见了她都爱慕不已，正逢一个“使君”经过，问罗敷愿否跟他同去，罗敷断然拒绝，并将自己的丈夫夸耀了一翻。《陌上桑》的母题渊源甚远。中国古代的北方盛产桑树，养蚕业也相当发达，每当春天来临，妇女们便纷纷采摘桑叶，《诗经·魏风》的《十亩之间》，对其情景有生动的表现。由于采桑之处女子很多，所以，其地也往往成为男女恋爱的场所，《诗经》中所吟咏的“桑间濮上”之地，便是如此。

由此，也产生了许多有关采桑女的传说故事，其中的一个主要母题，就是一过路男子向一采桑女子求爱。上古的大禹涂山女传说，春秋的解居父传说，秋胡妻传说等等，都是具有这种母题的故事，《陌上桑》则是这一母题在汉代的变奏(辛延年的《羽林郎》其实也是这一母题的变奏)。不过，和前此的具有这一母题的传说故事相比，《陌上桑》更富于浪漫性和诙谐性，体现了汉代文学的长足进步。

“罗敷”是汉代女子的名字，犹如汉代男子喜欢用“延年”是一样的;正如同在建国初期的家长给男孩起名爱用带有‘刚,强,军,民’的名字一样，是时代引领的集体思潮。

诗中提到的“倭堕髻”是东汉京城一带最流行的发型，是“盘桓髻”的改进，发髻偏坠一旁，犹如骑士的坠马一般，更显佻巧和妩媚。

我国妇女以带耳环为美，而耳环作为妇女的装饰品是从东汉开始的，罗敷以明珠作耳环，湘绮及紫绮为衣裳.都是东汉时期的时髦妆扮。

中国古代，以男耕女织为分工。“女织”从广义上说，也包括了采桑养蚕。桑林在野外，活动比较自由，桑叶茂盛，又容易隐避，所以在男女之大限还不很严厉的时代，桑林实是极好的幽会场所。在这里，谁知道发生过多少浪漫的故事?自然而然，桑林便不断出现于爱情诗篇中。可以说，在《诗经》的时代，桑林已经有了特殊的象征意味。

然而随着时代的变迁，原先桑林中那种自由自在的爱情遭到了否定。桑林成了女子拒绝男子爱情的场所。所以“罗敷”的形象成了美和情感的因素，同时代所要求的德性的结合。

是。 罗敷是当时文学作品中常用的美女的名字，显然不是实指。 另外，秦这个姓，当时也常用作美女的姓。 所以秦罗敷可以肯定的说，不是真实姓名。所以也就肯定不是同一个人了。 另外，孔雀东南飞的成诗时代还是有疑问的，与陌上桑很可能不在同一时代。这就更加不可能是指同一个人了。

是的，但是把《孔雀东南飞》里的秦罗敷看成一种意象更合适。就像现在我们看玩笑说给某某找个西施当媳妇，就是代指美女。

不是。

罗敷是当时文学作品中常用的美女的名字，显然不是实指。

另外，秦这个姓，当时也常用作美女的姓。

所以秦罗敷可以肯定的说，不是真实姓名。所以也就肯定不是同一个人了。

另外，孔雀东南飞的成诗时代还是有疑问的，与陌上桑很可能不在同一时代。这就更加不可能是指同一个人了。

罗敷是那时美女的代称,不是指某一个人。



不是，原因有如下:

1、自名秦罗敷，可怜体无比。是自名。可能不是本名。而陌上桑里也有:自名为罗敷。可能都不是本名。秦罗敷似是汉代美女的通称。或者即使所签为真，也许是很多人家都喜欢给自己的女儿娶这个名字，而同姓秦，可能也是巧合。或者其中一诗受另一诗之影响。

2、中国古代的北方盛产桑树，采桑多于北方，而孔雀东南飞的地点发生在庐江府，应为南方。

3、孔雀东南飞应该发生在东汉献帝年间。据载，陌上桑秦罗敷是东汉光武帝时，时间不对。

4、孔雀东南飞是发生在安徽庐江的故事，其中的秦罗敷应该也是安徽人氏，而陌上桑里的罗敷可能是今河北邯郸地方的人。

5、《陌上桑》的故事可能来源于秋胡戏妻故事，本身充满了喜剧色彩，可能是劳动人民创作出来的，本身也充满了矛盾，比如采桑女不应有的穿着等。而而孔雀东南飞还有人作序，确切的时间地点姓名故事的前因后果来龙去脉都很清楚。真实性更大。

当然不是同一个人了 古代的文章中罗敷多是美女的代名词 并不一定是文章中主人公真正的名字

不是。因为从东汉其它的民歌和后代诗歌中，我们可以知道罗敷并不是诗中女主人公的原名，它是当时美女的代名词，正如先秦两汉时代到魏晋时代称美男子为“子都”一样。

出自《孔雀东南飞》,原文是:东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。