非善类下载

非善之善者也
1个回答2024-03-07 13:45
是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也
了凡四训(什么是善和非善)
1个回答2023-12-02 09:54
大家好,通过昨天的学习,我知道了何为阳善,何为阴德。

阳善:是做了善事大力宣扬出去能获得好名声。

阴德:是做善事仍㢥默默无闻没人知道,没人关注,只有老天知道,上天会赐给他福报了。

所以事物都存在阴阳之间相互对立的情况,有得必有失。通过阳善能得到好名声就失去造福子孙后代机会。通过积累阴德造福了子孙后代,失去了阳明天下的机会。

那么究竟该怎样做,要根据你实际情况,做出符合自己利益的选择,了凡先生是这样说的:

子贡赎人不受金是非善

原文

何谓是非?鲁国之法,鲁人有赎人臣妾于诸侯,皆受金于府。子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰:“赐失之矣,夫圣人举事,可以移风易俗,而教道可施于百姓,非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众,受金则为不廉,何以相赎乎?自今以后,不复赎人于诸侯矣”。

注释

恶:失望

赐:这里指子贡

译文

什么是善和非善?以前鲁国有法律规定,鲁国如果有人赎回被俘虏造别国的奴隶,都会得到官府赏赐的金子。子贡赎回了奴隶却没有接受官府赏赐的金子。孔子听说后很不高兴,说:“子贡做错了,一般圣人的行为都是可以改变风俗的,还可以用来教导百姓,并不仅仅是个人的行为,现在鲁国富人少而穷人多,如果接受官府赏赐的金子就是不廉洁,那么以后谁还去赎回奴隶呢?从今以后再也没有人会从其他国家那里赎回鲁国人了。”

解读

了凡先生讲的第一个故事是孔子的弟子子贡的故事。当时鲁国的法律规定,鲁国人可以把被俘虏到别国当奴隶的人赎回来,这样的人能够得到国家给的赏金,奴隶就是没有人身自由,还要无偿为奴隶主劳动的人。

子贡出面从别国赎回了奴隶,但他拒绝了官府给他的奖励,是做好事不图回报吗?

孔子认为子贡错了,他认为子贡这样的人做出的行为是会受到别人所效仿的,现在自贡熟人回来却不收奖励,这样受到了别人的赞美,那么将来如果有另外一个人赎人回来,要是接受奖励的话,就一定会受到人们的鄙视,一定就会被人说成是不廉洁的代表,这样慢慢的人们一定会认为赎人回来是没有奖励的,那这种吃力不讨好的事情,就会更加没有人去做了。

子贡只是看到了眼前的事情,却没有看到以后的影响,他的行为使他自己获得了名声,但是却有可能使更多的人,失去重新获得自由的机会,从这点上看他的这种行为完全是算不上是做善事了,根本就不可能积累阴德。

子路救人收牛是善

原文

子路拯人于溺,其人谢之以牛,子路受之。孔子喜曰:“自今鲁国多拯人于溺矣”。

自俗眼观之,子贡不受金为优,子路之受牛为劣,孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善,不论现行而论流弊,不论一时而论久远;不论一身而论天下。现行虽善,而其流足以害人,则似善而实非也;现行虽不善,而其流足以济人,则非善而实是也。然此就一节论之耳。他如非义之义,非礼之礼,非信之信,非慈之慈,皆当抉择。

注释

由:这里指路

黜:贬低

流弊:影响

译文

子路拯救了一个落水的人,那个人用自己的牛感谢子路,子路接受了,孔子高兴地说,以后如果有人落水的话,一定会有人出手相救的。

用世俗的眼光来看,子贡不接受金子的做法是正确的,子路接受牛的做法是错误的,但是孔子则赞赏子路贬低子贡,要知道人们行善,不仅当时有效果,以后也会有影响;不能只看到一时的效果,还要看长远的效果,不要只考虑自己的感受,而要看对天下大众的影响。现在看来是一个做善事的行为,但是对长久以后的影响是坏的,这就是看着是行善,但其实并不是;现在看虽然不是行善,但是他的影响却可以改变人们的思想,达到济世救人的目的,那么虽然不是做善事,但实际上这才是真正的善行。但是这只是就一件事来讨论而已,其他的比如看似无义的义举,看似无礼的礼仪,看似不讲信用却诚实守信的举动,看似不慈爱却大慈大悲的举动,都需要自己去抉择。

解读

接下来了凡先生讲述的第二个故事还是孔子的弟子的故事,但这次是子路。

孔子认为子路救了别人一条命,之后能够获得一头牛作为回报,并没有吃亏,这就会让人们也都知道见义勇为能够获得别人的回报,那到时候鲁国见义勇为助人为乐的人只会越来越多,就会使鲁国人民的风气变得越来越好,所以说子路这种做法是正确的,因为这是能够起到带头作用的事情,并且还是往好的方面去发展。

普通人只看到了眼前,而孔子看得更远。

通过这两个小故事,给我们提示:

当然,似善实恶、似恶实善这类的事情还是有很多的,看似是不义之举,而实际上却是大仁大义,看似是大仁大义,而实际上却是不义之举。……人们在面对这样的事情的时候,一定要分辨清楚再去下结论,否则的话很容易发生犯错误的情况。那如何分辨呢?明天接着说,欢迎继续关注,明天见!
载歌载舞是非曲直是什么意思
2个回答2023-03-03 01:50
载歌载舞 [zài gē zài wǔ]
[解释] 边唱歌,边跳舞。形容尽情欢乐。

是非曲直
【拼音】shì fēi qū zhí
【出处】汉·王充《论衡·说日篇》:“二论各有所见,故是非曲直未有所定。”
【释义】曲(念一声):无理。直:有理。事情的对错、有理或无理。指对事理的评断。
【例句】人心是杆秤,是非曲直自有公理。
慈悲为怀,善性为本,厚德载物,善行天下
1个回答2023-08-04 23:21
放下屠刀,回头是岸
大家觉得心灵非常老实善良的人好不好呢?
1个回答2024-02-01 22:57

其实没有绝对的好或者是不好,梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。每个人的性格,他都会有优缺点的。但是什么都有个度,为人老实是可以的,但不能过于老实,也要有一定的原则和底线。善良是好的品质,但是善良要和智慧在一起。所以说你不要觉得自己老实善良的性格不好,只要学会发挥自己性格的优势,一样能够活出自己的价值。

形容非常慈善的四字成语
1个回答2024-02-23 18:54
1. 形容“非常有爱心”的四字词语有哪些

拼音:tǐ tiē rù wēi

近义词:关怀备至、无微不至 反义词: 漠不关心

用法:补充式;作谓语、定语、状语;含褒义

解释:体贴:细心体谅别人的心情和处境,给予关心和照顾;入微:达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。

出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回:“‘只要心平点,少看点利钱,那些贫民便受惠多了。’我笑道:‘这可谓体贴入微了。’”

造句:

1. 妈妈体贴入微地照顾着全家人的饮食起居。

2. 妈妈对我们照顾得体贴入微。

3. 严护士是个活泼开朗,对病人照顾得体贴入微的人,也是医院的优秀护士长。

4. 任何一个少女都会从这种体贴入微中发现自己的身价。

类似的成语还有:关怀备至、无微不至、细致入微、助人为乐、乐于助人

参考资料

在线成语词典:4/10438

2. 表示形容人心肠慈善的词语

【慈悲为本】:慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。

【慈悲为怀】:慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。

【慈故能勇】:富有慈善心肠的人,就有勇气。

【大慈大悲】:慈:用爱护心给予众生以安乐;悲:用怜悯心解除众生的痛苦;慈悲:佛家语,救人苦难。形容人心肠慈善。

【大发慈悲】:慈悲:慈善和怜悯。比喻起善心,做好事。

【佛口圣心】:佛的嘴巴,圣人的心肠。指言语温厚,心地慈善。

【假慈悲】:慈悲:慈善,怜悯。表面上装出一付慈爱怜悯的样子。

【假人假义】:伪装仁慈善良。

【假仁假义】:伪装仁慈善良。

【戒舟慈棹】:戒:佛教中的戒律;慈:慈悲;棹:船桨。指佛教中的戒律和慈善就象航船一样摆渡众生。

【脸软心慈】:软:和软;慈:慈善。脸面和软,心地善良。形容人不仅外表和善,心地也很仁厚。

【贤母良妻】:对丈夫是贤惠的妻子,对子女是慈善的母亲。

【心地善良】:有道德、德行好,慈善。

3. 描写爱心的四字词语

心心相印:心:心意,思想感情;印:符合。彼此的心意不用说出,就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

○ 情投意合:投:相合。形容双方思想感情融洽,合得来。

○ 推心置腹:把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。

○ 一见如故:故:老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。

○ 一面如旧:初次见面就象老朋友一样。

○ 一往情深:指对人或对事物顷注了很深的感情,向往而不能克制。

○ 深情厚谊:深厚的感情和友谊。

○ 打成一片:原指形成一个整体。现多形容感情融洽,成为一体。

○ 形影不离:象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密,经常在一起。

○ 形影相随:象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密,经常在一起。

○ 如影随形:好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密,常在一起。

○ 寸步不离:寸步:形容距离很近。原指夫妻和睦,一步也不离开。现在泛指两人感情好,总在一起。

○ 心照不宣:照:知道;宣:公开说出。彼此心里明白,而不公开说出来。

○ 难分难舍:分:分离;舍:放下。形容感情很好,不愿分开。亦作“难舍难分。”。

○ 恋恋不舍:恋恋:爱慕,留恋。原形容极其爱慕,不能丢开。现多形容非常留恋,舍不得离开。

○ 依依不舍:依依:依恋的样子;舍:放弃。形容舍不得离开。

○ 亲如手足:象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

○ 亲密无间:间:缝隙。关系亲密,没有隔阂。形容十分亲密,没有任何隔阂。

○ 如兄如弟:情如兄弟。比喻彼此感情好,关系密切。

○ 骨肉相连:象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切,不可分离。

○ 血肉相联:象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切,不可分离。

○ 情同手足:手足:比喻兄弟。交情很深,如同兄弟一样。

○ 不分彼此:彼:那,对方;此:这,我方。不分这个和那个。形容关系密切,交情深厚。

○ 不分畛域:畛域:范围,界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。

○ 相知恨晚:相知:相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。

○ 患难与共:共同承担危险和困难。指彼此关系密切,利害一致。

○ 分甘共苦:同享幸福,分担艰苦。

○ 同甘共苦:甘:甜。共同享受幸福,共同担当艰苦。

○ 同舟共济:舟:船;济:渡,过洒。坐一条船,共同渡河。比喻团结互助,同心协力,战胜困难。也比喻利害相同。

○ 和衷共济:衷:内心;济:渡。大家一条心,共同渡过江河。比喻同心协力,克服困难。

○ 乘车戴笠:乘:坐,驾;笠:斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。

○ 声应气求:应:应和,共鸣;求:寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

○ 高山流水:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

○ 山高水长:象山一样高耸,如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。

○ 坚如磐石:坚:坚固,结实;磐:大石头。象大石头一样坚固。比喻不可动摇。

○ 牢不可破:牢:牢固。异常坚固,不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。

○ 握手言欢:握手谈笑。多形容发生不和,以后又和好。

○ 言归于好:言:句首助词,无义。指彼此重新和好。

4. 关于爱心的四字成语

关心民瘼

【解释】瘼:疾,疾苦。关心群众的疾苦。

【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回:“非得关心民瘼之员,竭力抚循,不足以资补救。”

爱民如子

【解释】旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样。

【出处】《礼记·中庸》:“子,庶民也。”

尊老爱幼

【解释】尊敬长辈,爱护晚辈,形容人的品德良好。

雪中送炭

【解释】在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

【出处】宋·范成大《大雪送炭与芥隐》诗:“不是雪中须送炭,聊装风景要诗来。”

慷慨解囊

【解释】慷慨:豪爽,大方;解囊:解开钱袋拿出钱来。形容极其大方地在经济上帮助别人。

【出处】姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章:“因此只得不揣冒昧,向大公子求将伯之助,不知公子肯慷慨解囊否?”

乐善好施

【解释】乐:好,喜欢。喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人。

【出处】《史记·乐书二》:“闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而而好礼。”

助人为乐

【解释】帮助人就是快乐。

【出处】冰心《咱们的五个孩子》:“在我们的新社会里,这种助人为乐的新风尚,可以说是天天在发生,处处在发生。”

古道热肠

【解释】古道:上古时代的风俗习惯,形容厚道;热肠:热心肠。指待人真诚、热情。

【出处】几个人当中,毕竟是老头子秦梅士~。◎清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回

扶危济困

【解释】扶:帮助;济:搭救,拯救。扶助有危难的人,救济困苦的人。

【出处】明·施耐庵《水浒全传》第五十五回:“素知将军仗义行仁,扶危济困,不想果然如此义气。”

韩非善用小故事说明大道理有哪些故事?
1个回答2024-03-12 04:21
韩非是法家的重要代表人物,他喜欢用小故事讲大道理,如买椟还珠,自相矛盾,滥竽充数,守株待兔,郑人买履。他的著作《韩非子》充分体现了这点
非我善者远之是什么意思?
5个回答2023-04-01 05:41
【原句】非我善者远之。
【释义】不是与我交好、友善(或:认为我好或赞许我)的人就要远离他们。
【注释】
1、这个句子是宾语前置句,属于“否定句中代词作宾语前置”这种格式的宾语前置句,“我善”即“善我”,“善”是形容词作动词(也可视为形容词的意动用法)。
2、善:形容词作动词,或视为形容词的意动用法,以……为善;认为……好;赞许;称赞;赞同;认可。
3、者:结构助词,用在动词、动词短语或形容词、形容词短语的后面,兼有指代作用,……的人(事、物),这里指人,……的人。
4、远:形容词作动词,远离。
5、之:人称代词,他们。这里指代“非我善者”。
是非不明,善恶不分指的是什么?
1个回答2023-05-16 15:57
指人分不清楚好坏善恶
非善女主胎穿古代小说
1个回答2023-05-22 04:45
吾家有女初长成
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