关于读书的小说的

其中不乏勤劳+聪明+财运=成功的人士，当然也有不少不法奸商。
不必嫉妒，富贵在天，生死有命。

姓名：陈昊南 性别：男 出生日期：1984年2月18日
籍贯：北京 学历：大专
教育背景
2003-2006年：毕业于北京现代音乐研修学院
2004年：跟韩国教师“popinQ”学习“popin”舞蹈
2004年：跟韩国张宪明教师学习Hip-hop舞蹈
2005年：跟韩国著名教师安真星学习Hip-hop舞蹈
2006年：跟韩国著名舞者“kogs”队长禹老师学习popin
所学科目
基本功训练、技巧课、毯技课、HIP—HOP、HOUSE、LOCKIN、POPPIN、JAZZ、排练课、剧目课、表演课、编导课、舞蹈作品赏析、中外舞蹈史、音乐赏析等
获奖情况

爱好特长

自我评价
热衷于舞蹈事业，有责任心，曾经接受过影视表演、音乐（声音）等教育，具有很高的职业道的修养、喜欢、游泳、篮球、健身、唱歌、搞艺术、创作，组织纪律性急强、集体荣誉感高
工作经历

备注
三次参加央视舞蹈节目，参加北京电视台晚会舞蹈演出

李杨 Eric 舞龄：5年

所属团队：成都星空间舞团

2004 CCTV-5全国电视街舞大赛最佳音乐奖 breakin组冠军

2005 B.O.T.Y.德国世界街舞大赛中国站西南赛区

团体斗舞冠军 齐舞双项冠军

2005 动感地带全国大学生街舞挑战赛团体全国亚军

2005年度， 06年度CCTV-3受邀录制节目《舞蹈世界》

2006 出演中国首部以HIPHOP为题材的同名电影，电视连续剧《街舞少年》男一号,片中饰 范佚

2007 七喜街头嘉年华首届街舞大赛总裁判

2007 UK BBOY英国国际街舞邀请赛西南站冠军

2008 深圳欢乐谷国际街舞邀请赛亚军

演员刘慧

生日：10.13黑龙江
身高：161
体重：43
学校：北京电影学院表演系2001
电视剧:
《少年宝亲王》桃子
《警坛风云》江燕
《大唐芙蓉园》魏来馨
《血浓于水》刘小慧

姓名：殷硕
年龄：20岁
身高：172cm
血型：A型
星座：处女座
籍贯：浙江
职业：舞者
爱好：游泳
人生格言：在艺术的道路上，登的越高你才能望的更远。

　　中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。

　　中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

　　这一主题思想主要体现在《中庸》第一章。

　　“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我管理。此《中庸》之性不等同于《孟子》之性。“天命之谓性”是指天命也属于人性；“率性之谓道”是说要自我管理而不是放纵本性；“修道之谓教”是说改善自我的仁道就是儒教（聂文涛谈《中庸》）。

　　“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”自我教育贯穿于人一生之中，人们一刻也离不开自我教育。要将自我教育贯穿于人生的全部过程，就需要有一种强有力的自我约束、自我监督的精神。这种精神就叫做慎独。也就是说，在自己一人独处的情况下，别人看不到自己的行为、听不见自己的言语，自己也能谨慎地进行内心的自我反省、自我约束、自我监督。

　　“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”指出了自我教育目标的重大意义。“致中和，天地位焉，万物育焉。”是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德，也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。

　　宋朝临江黎立武著《中庸分章》分析《中庸》第一章时也对中庸作了极高的评价。他说：“中庸之德至矣，而其义微矣。首章以性、命、道、教，明中庸之义；以戒惧谨独，明执中之道；以中和，明体用之一贯；以位育，明仁诚之极功。”

　　朱熹对这一章也有极高的评价。他在《中庸章句》中说：“右第一章。子思述所传之意以立言：首明道之本原出于天而不可易，其实体备于己而不可离，次言存养省察之要，终言圣神功化之极。盖欲学者于此反求诸身而自得之，以去夫外诱之私，而充其本然之善。杨氏所谓一篇之本要是也。”

　　当然，他们不可能像我们今天这样明确地指出中庸之道的主题思想就是自我修养、自我教育、自我约束、自我监督、自我完善，以求把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至诚、至仁、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

　　[编辑本段]中庸理论基础



　　中庸之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

龙眼是中医传统补药，因其含有丰富的营养，对虚劳羸弱、失眠健忘等症有很好的治疗作用。在我国民间关于龙眼治病还有一个动人的传说。



古代江南某地有一个钱员外，年过半百膝下无子。钱员外连取三房妻室，总算在53岁时得了个儿子。晚年得子，合家欢喜，取名钱福禄。

小福禄娇生惯养，又瘦又矮，10岁的他看上去仍像四五岁。远房亲戚王夫人对钱员外说：“少爷若要强身健体，非吃龙眼不可。”

王夫人讲了有关龙眼来历的传说：哪吒打死了东海龙王的三太子，还挖了龙眼。这时正好有个叫海子的穷孩子生病，哪吒便把龙眼让他吃了。 海子吃了龙眼之后病好了，长成彪形大汉，活了100多岁。海子死后，他的坟上长出一棵树，树上结满了像龙眼一样的果子。 在东海边家家种植龙眼树，人人皆食龙眼肉。

钱员外立即派人去东海边采摘龙眼，并加工制作成龙眼肉，蒸给福禄吃。福禄果然身强体壮起来。

因为江南号称水乡，小河很多，密密麻麻，到处都是，就像人身上的血管一样。

巧立名目 表演者:牛群 李立山

甲：有这么一句话，你知道吗？ 乙：哪一句话呀？ 甲：叫做：无理走遍天下， 乙: 有理寸步难行。 甲: 你看那个话虽然简单—— 乙：哎哎！你这句话说错了。 甲：哪儿错了？ 乙：说颠倒了。 甲：颠倒了？ 乙：你再想一想。 甲：啊，对对对，应该是“有理寸步难行”。 乙：“无理走遍天下。” 甲：这就对了！ 乙：不对！ 甲：这又不对？ 乙：你再掂量掂量这话，掂量掂量。 甲：这话该怎么说呀？ 乙：应该说：“有理走遍天下，无理寸步难行。” 甲：啊！对对对对！话虽然是这么说，我不敢苟同啊！ 乙：为什么呢？ 甲：无理，无理咱要想法找出理来，不照样也能走遍天下吗！ 乙：没这样的人。 甲：我们科长就办得到。 乙：是吗？ 甲：我给你举例子呀。 乙：你说说我听听。 甲：我们科是一个科长，三个秘书。 乙：四个人在一个办公室。 甲：那天我们仨一合计，想出去吃顿烤鸭。 乙：好呀，那就吃去吧。 甲：你给钱呀？ 乙：凭什么我给钱呀？ 甲：这得让公家掏钱。 乙：吃公款。 甲：哎！ 乙：这个事可不合理。 甲：这话要到我们科长嘴里就快合理了。 乙：是呀？ 甲：我说，科长，大伙肚子里头可没油水了，咱能不能出去吃顿烤鸭。 乙：那科长怎么说呀？ 甲：（学科长带有浓重乡音的口气）“打个报告吧。” 乙：怎么吃烤鸭还打报告呀？ 甲：“名正则言顺嘛。” 乙：堂而皇之！ 甲：“是的呀。” 乙：那吃烤鸭的报告可怎么打呀？ 甲：“好写，报告这样写，领——导，冒号！” 乙：哎，你稍等稍等，刚才你那“领导”后面的是什么？ 甲：两个点，两个点，冒号。 乙：敢情是标点符号啊！ 甲：“为了解决群众肚子里的油水问题。” 乙：啊？！ 甲：“这个提法是不是欠妥呀？” 乙：哎呀，这个欠妥倒提不到。哈哈，胡说八道呀这是！ 甲：“不要焦急，理由总是有的呀！ 乙：怎么办呢？ 甲：“吃烤鸭是不是？” 乙：吃烤鸭。 甲：“烤鸭，把这个鸭子烤得焦黄焦黄的，咬一口吱吱冒油，哈哈。” 乙：吃烤鸭嘛！ 甲：“咱们中国人是最爱吃烤鸭的了。” 乙：中国人干嘛？这外国人他也爱吃烤鸭。 甲：“外国人也爱吃烤鸭？” 乙：那可不是吗！ 甲：“唔，那这个烤鸭里面，他就有一个世界和平问题。” 乙：世界和平问题？ 甲：“报告这样写。” 乙：怎么写呢？ 甲：“领——导，冒号！” 乙：他这句倒熟。 甲：“为了促进全人类的大团结，为了保卫世界和平，我们急需吃一顿烤鸭。” 乙：什么？这个吃烤鸭跟世界和平有什么关系呀？ 甲：“这个鸭子象征着和平嘛。” 乙：这个鸭子怎么会象征和平呀？ 甲：“你这个同志怎么没有政治头脑呀？” 乙：那你说说我听听。 甲：“每到盛大节日，天安门广场上，扑扑啦啦，扑扑啦啦，飞的都是鸭——啊，那，那是鸽子是不是呀？” 乙：这是什么人呀！ 甲：“吃烤鸭的报告是最难打的啰。” 乙：敢情他也没辙！ 甲：不要焦急，理由总是有的。 乙：这怎么办呀？ 甲：“吃烤鸭是不是？” 乙：对对对。 甲：“今天星期几呀？” 乙：稀里糊涂，你查日历！ 甲：我一看，星期四。哦，下头还有一行小字。 乙：写着什么呀？ 甲：“巴甫洛夫诞辰139周年。” 乙：还是个纪念日。 甲：“谁的诞辰？” 乙：巴甫洛夫。 甲：“谁？” 乙：巴甫洛夫！ 甲：“好！就吃他了！哈哈………” 乙：吃他？！ 甲：“巴甫洛夫学说嘛！条件反射嘛！” 乙：是？ 甲：“就是拿那个狗做试验，让这个狗流那个——哈喇子！ ” 乙：条件反射嘛！ 甲：“老是烤鸭！烤鸭！我都快流哈喇子了！” 乙：把他的馋虫也勾出来了。 甲：“好！报告这样写。” 乙：怎么写呢？ 甲：“领导——， 甲：（齐声）“冒号！” 乙：我也会了。 甲：“为了尊重知识，尊重知识分子，为了进一步推动科普活动的深入开展，为了纪念俄国著名生理学家巴甫洛夫诞辰139周年，” 乙：多少理由呀！ 甲：“我科决定，在全聚德烤鸭店举行隆重的纪念活动，拟订预算——哎，十只烤鸭多少钱呀？” 乙：几只？ 甲：一二三四五六七八九十呀！ 乙：你们这四个人吃十只烤鸭，你吃得了吗？ 甲：“吃——不了，兜着走呀！” 乙：啊，这好算，35块钱一只，十只，350块。 甲：“再加上40块钱的酒钱。” 乙：喝40块钱的酒呀？ 甲：“喝一点好酒嘛！” 乙：390块。 甲：“拟订预算，390元整。” 乙：嗐，科长，还390元干嘛，干脆，写400块钱来个整。 甲：“唔，国家的钱不要浪费，省一点是一点。” 乙：嘿！亏他还说得出来！我说就这个报告人家领导上能批吗？ 甲：“啊！那天的烤鸭是满好吃的呢！” 乙：那是批了。敢情你们打报告是净蒙你这上级领导呀！ 甲：对上级领导该蒙的时候，还是要——不过，你们对我可不能蒙呀！ 乙：啊！这点心眼儿都长这儿来了。我说，你们拿着公款这么巧立名目大吃大喝，愣没人管你们？ 甲：没人管？这事不知道怎么让上级纪委知道了，查下来了，责令我们科长公开检查。 乙：太应该了！我看你们的科长怎么给大家交代！ 甲：“同志们！师傅们！各位师傅！各位同志！各位领——导！冒号！” 乙：嗨！都坐了病了。 甲：“大家欢迎我作一个检查，” 乙：不是欢迎，是责令。 甲：“检查是可以的，领导干部嘛，有了错误就要检查，错误总是难兔的，问题有一些属于误会，需要解释一下，” 乙：你给大伙儿解释解释，你们这吃烤鸭是怎么回事？ 甲：“那天是巴甫洛夫诞辰139周年，” 乙：这个跟你们有什么关系呀？ 甲：“头一杯酒我们没有喝，” 乙：没喝？ 甲：“都洒在了地上，” 乙：这是干嘛？ 甲：“寄托我们的哀思，我们为世界上失去了这样一位伟大的科学家而感到难过，” 乙：哟，还知道掉眼泪呢！ 甲：“席间很多同志流下了……” 乙：什么？ 甲：“哈喇子。” 乙：他那是馋得！ 甲：“这就使我们对条件反射的理解大大地加深了！酒后，同志们高兴地说：吃着菜，喝着酒，流着哈喇子学习外国科学家，名字感到亲切，事迹记得牢靠，这样的学习形式生动、活泼、新颖、实惠，看得见，闻得着，有嚼头，有回味，下次活动还想参加。” 乙：好嘛，都吃上瘾了！ 甲：“光吃一个巴甫洛夫就够了？难道米丘林就不该吃吗？数以万计的科学家都是需要等着我们慢慢地去吃的，那么多科学家不吃怎么能记得住？” 乙：行，你说说，到现在为止你记住了多少科学家呀？ 甲：“这个事情就不好讲了嘛。” 乙：这有什么不好讲的，你吃一顿记住一个，你吃了多少顿呀？ 甲：“反正这么说吧，外国科学家我们已经吃遍了，现在开始吃国内的了。” 乙：吃国内的！ 甲；“昨天，我们在东来顺举行隆重的纪念科学家陈景润诞辰——” 乙：等一会儿，等会儿。谁？ 甲：“陈景润。” 乙：陈景润？！ 甲：“是的呀。” 乙：据我知道，这陈景润可还健在呢！ 甲：“啊，就得吃活的了，死的已经吃两遍了。” 乙：是呀？我看你要是都吃遍了你可怎么办呀？ 甲：“啊，那就吃你了。” 乙：吃我呀？ 甲：“无非是多打一个报告嘛。” 乙：我说，像你们这样拿着公款大吃大喝，这种干部就得撤了！ 甲：“你凭什么撤我？” 乙：还不应该撤呀！ 甲：“我让大家这么吃，你还撤我呀？” 乙：哦，你让大家这么吃就是为了保住你的科长呀？ 甲：“现在干部制度改革了，大家是无记名投票，大家不投我的票，我就无法当领导，我当不了领导——冒号！” 乙：又来了！