听闻爱情十有九悲小说顾青青

“听其相顾言，闻者为悲伤”的“为”意思是：为她。

出自：唐代诗人白居易《观刈麦》

释义：听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。

原文：

《观刈麦》唐代：白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德？曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮，

念此私自愧，尽日不能忘。

为



“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。

在这里表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。

十有九悲吧，毕竟真爱不是那么容易都能碰见的，总要经历一些挫折吧。唐僧取经，还经历了81难呢。爱情哪会那么容易成正果啊。

愿所有人都能收获幸福！嫁给爱情！

听闻爱情十人九，这悲的都不是爱情，这悲伤的始终都是人，这是爱的不对或者爱的错觉所导致的悲伤。

爱情始终是很美好的冲颂，她可能会被世俗的人或者事影响，会时不时的让我们觉得苦涩，但这也始终是不影响她的美好的。

听闻爱情十人九悲，这“听闻”就说明了圆穗很多，很多人多数时候只是听闻别人讲述爱情，自己可能从来也没有体验过爱情，当你没有去体验过某件事的，你就很容易被人带入到错误的方向去的。

当人们在向你讲述爱情的时候，他们可能为了吸引你的眼球，他们就会有所保留的，专门去捡悲伤的爱情桥段给你听，对那些吸散腔郑引力相对没那么大的甜蜜爱情就保留起来，不让你听到或看到，这就会给你形成某种错觉，爱情似乎都是很悲伤的。

于是就有了“听闻爱情十人九悲”这种论断，这种事还是要自己去体验的，听别人说的总归是很主观的，带有个人偏见的，唯有你自己去体验的，你才知道是悲是喜。

在我看来，爱情并非是十人九悲，真的是十人九悲，为什么还有那么多人前赴后继的去追寻她呢？这说明她可能偶尔会悲悲伤，但最终大多都应该是欢喜的，毕竟如果是不好的东西大家早就不会去追逐了。

生活中的很多事也是如此，对或者错，好或者坏，听闻来的终归是做不的准的，自己去正经去体验得来的结果，才是真正属于我们自己的结果，我们可以自己去评判对错或者好坏。

同样的事同样的结果，不同的人去面对就会有不同的看法，所以看法论断这种事大多还是看人的，所以悲伤从来都不是某件事，多数都只是人们主观上的悲伤。

比较偏向去看正面的那些，所以看到的多数还是欢喜，至少是没有那么悲伤。

世人常言：“听闻爱情，十有九悲。”

我们也常常感叹：“相爱容易，相处太难。”

多少爱情，从初见时的心动，到分开时的心碎，常毁于计较的太多。

多少夫妻，从牵手时的恩爱，到离开时乎激的埋怨，常败于包容的太少。

我们常常幻想完美的爱人，他要知我的悲欢，也要懂我的欲言又止。

在感情里受伤时，总希望通过改变对方，来成全自己。

后来，一次次的失望和争吵，一句句的针锋相对，让热恋时的美好一点点地消失。

时间磨平了激情，也磨灭了爱情。

我们制造了误会，也在沉默或逃避中，刷新了遗憾。

张爱玲说：“因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。”

其或桥实， 这世上岁团袜，哪有不吵架的恋人，哪有不拌嘴的夫妻？

那些相伴一生的夫妻，不是没有分歧，不是没想过离开。只是，彼此之间，多了一份包容和谅解。

刘嘉玲说：“婚姻里，一定是相互的。你觉得你在包容对方，其实，人家也在包容你。”

我们期待和爱的人，走过三餐四季，白头偕老。最重要的是，我们应该在寻常烟火中，看见彼此的需求，接纳彼此的不同，包容彼此的不足。

《再见爱人》里有句经典台词：

“两个人分开有一千个理由，留下却只有一个原因，那就是——我爱你。”

如果爱，请深爱。

如果爱，请多一份包容，少一分计较。

彼此包容的爱，能抵岁月漫长，跨越日常琐碎。

彼此包容的情，能解尘世烦忧，冲散迷茫困惑。

因为，爱是慈悲，爱是包容。

十人九悲，这话不假
陆游有句:春如旧，人空瘦……山盟虽在，锦书难托。不正是说有相思却难寄吗？
但是人生不只有爱情，生命的意义也不仅为了验证山盟海誓，情比金坚。不如意者十之八九
痛苦是暂时的，这个世界谁没有谁都能活。
当然，确有信奉“生命诚可贵，爱情价更高”的勇士，我佩服，但不赞赏。因为想自由地活，一切束缚的东西，包括爱情，在独一无二的人生精彩面前，都是可以丢掉的。
丢掉旧的，会有新的。
没有新的，你还有自己。
慢慢会好的，加油。

斯人若彩虹，遇上方知有。太爱即是太傻，先好好经营自己吧，你的彩虹会到来，你会成为他的锦上添花。

因为相爱简单，相处太难，就算感情再好，在生活中会遇到许多矛盾，慢慢把爱情磨淡