西游记有声书一来

可以叫郝胜利，郝美丽，郝幽默，郝漂亮，郝坚强，等等……

名人很少，但是现实中的确有很多人获得幸福。只要足够爱，有足够的勇气和信任，一定可以在一起。

这个可以搜出来的，

最近在学习道德经，看不懂，哪位网友给推荐个白话文的注释。 奥修的几本书，英文版叫做《Tao:the three treasures》共3卷。国内由陕西师范大学出版社

不在沉默中爆发就在沉默中灭亡

都用信用度日，信用比金钱还重要都为了不失信用，而斗胆动用旅客1000元现，利用资金具有时间价值来周而复始循环，在旅客看房的时间而挪用1000元支付三角债，从而使得，各商家和顾客都达到了消费的目的。 总之 最大的漏洞就是旅店没有小姐，如果有小姐，产业链立马中止或者资金顺利 安全 快捷的流向个个需要的店主或者个体。





到宁夏网虫网站查看回答详情>>

挺忙的，除了上课外，还要写教案，做题，批作业，试卷等等，高中老师也要坐班，并不是上完课就可以忙其他的事情了，有的地方寒暑假还要补课，还有各种培训，学习等，事情挺多的

观后感写法

大体上分为四个部分
第一部分，由读而引出感，这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚读了什么书，有什么感想。一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么？简单但明确，不含糊，这样就可以了！不必展开来说。
第二部分，具体谈感受是什么。我们读书看报阅读文章都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，这样才能感人，打动读者。
写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。
叙述是简述，抓住要点，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不过不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。
第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。
第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。

湛江姓氏之最　　1977年科学调查公布中国的十大姓是张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。湛江各地的十大姓，徐闻是陈、黄、邓、李、林、杨、郑、梁、王、张；雷州是陈、黄、吴、李、林、蔡、梁、王、何、周；遂溪是陈、黄、李、周、杨、王、林、梁、郑、吴，总体与全国十大姓氏相近。从人口普查的资料来看，湛江多数地方还是陈姓为最大姓，林、李都在十大姓之内，故湛江民间流行俗语：“陈林李，打人冇识死”，形容陈林李三姓人多，还是有一定原由。　　湛江姓氏的分布五花八门，有的一条村甚至一个乡都是一个姓，人数过万；有的一条村却有几十个姓，人数悬殊很大。遂溪县黄略镇，王姓人口一万多人，集中在黄略大村和以大村为轴心的五个村委会。村名冠镇名，又以一姓为最突出，在全国属罕见。麻章区太平镇通明村，历史上是水师驻地，各朝都有军人落籍，形成多姓杂姓，全村1100多户，5800多口人，就有43个姓氏，最多时期达57个，村中建有4个祠堂，彼此和睦相处，大小姓氏平等相待，被评为湛江市特色文化村，在全国也属罕有。　　湛江姓氏中，有的姓非常少，也很突别，属独门偏姓。遂溪县2000年统计，人数只有1-5个人的偏姓就有30多个，如姓乡沙古有1人；姓菜草潭有2人；姓三洋青有3人；姓暴遂城有4人；姓西杨柑有5人；有不少姓还是怪姓，无从可考来由。最近，国家公安部公布全国最稀有的四个姓氏“接、伯、脱、须”，遂溪县就有“脱”这个全国最稀的姓。遂溪还有的偏姓，由动词构成，姓名被别人叫起来十分尴尬，如打、削、磨姓，呼名字为打××、削××、磨××，似乎是恶作剧。　　遂溪县有位姓打的老农，1908年生，被人称呼喊打近一百年，儿孙曾孙同样复辙被人喊打，对祖先使用这个怪姓十分不解。此外，湛江区有56个人姓磨，廉江占多数，总感到别人叫起名字来，象是在恶作剧，心里不是滋味。　　有的偏姓不要说不会念，连电脑的字盘都没有，湛江户籍办理身份证就遇到姓，要专门为其合成制造一个字。　　湛江市赤坎某厂有位偏姓宫的老职工，全厂男性都称他“老宫”，“老宫与老公”同音，女性不敢恭维，变成他老婆的专利。　　徐闻县大黄生山水村卞姓乡民，都以早在春秋战国时期有名人卞和发现和氏璧而自豪，但他们的姓常被人叫错为下、卡或不会念而尴尬，往往需要一番口舌更正或介绍而烦恼。　　按汉字的笔划计算，湛江的姓氏笔划，最少是乙姓，只有一画，最多是瞿姓，共有18画。

富弼（1004—1083）字彦国﹐洛阳(今河南洛阳东)人。天圣八年(1030)以茂才异等科及第﹐历知县﹑签书河阳(孟州﹐今河南孟县南)节度判官厅公事﹑通判绛州(今山西新绛)﹑郓州(今山东东平)﹐召为开封府推官﹑知谏院。　　夏景宗李元昊寇鄜延﹐大将刘平战死﹐黄德和诬其降敌。富弼参与审理此案﹐昭雪刘平之冤。庆历二年(1042)为知制诰。辽重兵压境﹐遣使求关南地﹐富弼奉命出使辽朝﹐拒绝割地要求﹐以增加岁币而还。三年﹐任枢密副使﹐上当世之务十余条及安边十三策﹐大略以进贤退不肖﹑止侥幸﹑除积弊为本。与范仲淹等共同推行庆历新政。不久被排挤﹐出知郓州﹑青州(今山东益都)。时河北大水﹐流民南至京东。富弼动员所辖地方出粟救灾﹔山林河泊之利﹐任流民取以为生﹔募数万饥民为兵。至和二年(1055)﹐与文彦博同时被任为宰相。嘉祐六年(1061)﹐以母丧罢相。英宗即位﹐召为枢密使﹐因足疾解职﹐进封郑国公。熙宁元年(1068)入觐﹐宋神宗赵顼问边事﹐以“愿二十年口不言兵”为对。二年﹐以左仆射、门下侍郎拜同平章事﹐竭力反对王安石变法﹐称疾求退﹐出判亳州(今安徽亳州)。青苗法出﹐他拒不执行。后退居洛阳﹐仍继续请求废止新法。元丰六年(1083)病死，年八十。有奏议、安边策、文集等，今存《富郑公集》一卷。《宋史》卷三一三有传。