再见严先生小说

严（Yán 严）姓本庄姓，为西汉名满四海的大学者、词赋家，后人称“严夫子”。其著述甚丰，有辞赋 严姓 严钰二十四篇，但流传至今仅剩《哀时命》一篇，为哀伤屈原之作。史载，东汉时，因有明帝刘庄，故下令庄姓改他姓（古制皇帝名字非臣民所能用）。严忌之姓严，亦为死后之事。严姓族人因尊严忌声誉，奉其为严姓的得姓始祖。据严氏族谱载：“严氏系出颛顼之后，以楚庄王的谥号为姓”，“稽我光祖子陵，其先世本姓，嗣改为庄，盖楚庄王之后裔也。后因避汉明帝刘庄之名讳，改庄为严，遂以严为姓。”《中国姓氏寻根》一书也说“严是庄姓所改”并说“魏晋时严氏有恢复庄姓的，于是形成庄严两家。”两家原来一家，故有“庄严不通婚”之古训。严姓源出有六： 　　1、出自庄姓，为避明帝刘庄之名讳，改姓严。据《通志·氏族略·以谥为氏》所载，东汉时，庄姓为避明帝刘庄之讳，改姓严。到魏晋时期，姓严的人中，有一部分又恢复了原来的庄姓。这样，就出现了庄、严姓并存于世的情况。故有“庄、严本一宗，同姓不可婚”之说。 　　2、出自芈姓，为战国时楚庄王之后，以谥号为氏。据《元和姓纂》所载：“芈姓，楚庄王支孙，以谥为姓。”而芈姓又可追溯到黄帝后裔颛顼帝。 　　3、出自战国时秦有严君疾之后，以封邑名为氏。秦有严君疾，受封蜀郡严道县（今四川省荥经），以邑为氏，故称为严君疾，其子孙遂世代相传姓严，称为严氏。 　　4、出自古有严国，国人以国名为氏。据《姓考》所载，古有严国，国人以国为氏。 　　5、出自丁零人姓氏有以严为氏。据《晋书》所载，后燕慕容盛时丁零人有以严为氏者。 　　6、出自少数民族有严姓。满、彝、土、锡伯、朝鲜等族均有严姓。 　　得姓始祖：严忌。严忌，本庄姓，为西汉名满四海的大学者、词赋家，后人称“严夫子”。其著述甚丰，有辞赋二十四篇，但流传至今仅剩《哀时命》一篇，为哀伤屈原之作。史载，东汉时，因有明帝刘庄，故下令庄姓改他姓（古制皇帝名字非臣民所能用）。严忌之姓严，亦为死后之事。严姓族人因尊严忌声誉，奉其为严姓的得姓始祖。

华严经是最先说的一部经，法华经是佛铺垫了四十一年，最后八年说的一部万法归宗的经典，是诸经之王。楞严经可能是方等时说的经，在中间，可以说是详细展开版的法华经

童话作品有：
《南南和胡子伯伯》（1943）、《丁丁的一次奇怪旅行》（1949）、《蚯蚓和蜜蜂的故事》（1950）、《三只骄傲的小猫》、《唐小溪在下一次开船港》（1957）、《小溪流的歌》；杂文集《关于鞭子的感想》；游记作品《印尼，我们永远不会忘记你》。
主要著作被收录在《严文井散文选》、《严文井近作》、《严文井童话集》、《严文井童话寓言集》等。 1958年出版的中篇童话《“下次开船”港》被译成多种外文介绍到国外。《严文井散文选》获中国作家协会首届全国优秀散文杂文奖。在第二次全国少年儿童文艺创作评奖中被授予荣誉奖。
其他作品目录：
《我是不是个上了年纪的丙崽 》
《浓烟和烟囱 》
《习惯》
《飞蛾和台灯》
《啊，你盼望的那个原野》

放弃个男主角

原文；

恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。

译文：

对人施予恩雹梁改惠应该从淡到浓，如果开始浓厚源判而逐渐淡薄，那么，人们就容易忘掉你的恩惠；树立威信要先严厉而后宽容，如果先宽容而后严厉，人们就会怨恨你的的冷酷。

施恩于人，先浓后淡，人们会渐渐忘却你的功德，不但不加以感激，反而会逐渐心生怨恨；而树立威信，先宽后严，则让人感到冷酷，心就不舒服。恩威不仅有一个先后顺序，还还有一个并存的关系，也就是所谓的“恩威并济”。若是一味的施予恩惠，却不去建立威信，那么，很难让人从内心去尊敬，若只顾树立威信而不去适当的施予恩惠，便渣桐会招来怨恨，即使表面上认同，内心里也是不喜欢的，所以只有掌握好施恩树威的度，便能够很好的达到恩威并济。

严于律人真的是很简单的一件事，什么不符合自己的标准说出来就可以了，但严于律人真的合适吗？我觉得严于律人之前有一个步骤是不可省略的，那就是严于律己。

经常会遇到一些人为别人制定标准，美其名曰提建议，可是却发现制定标准的人自己也达不到标准。

每逢发生一些事情之后我们总能在名人的微博下面看到各种“逼捐”，键盘侠们化身为“爱与正义的使者”质疑为什么名人那么有钱却不捐款，当有人问键盘侠们：“你们捐款了吗”，他们的回复往往是我要是那么有钱我早就捐款了，所以在键盘侠的世界里有钱人的钱都是天生就有的，没钱也可以成为伤害人的理由，名人默默捐款的权利也是没有的。那些捐款并公布的名人们也不能躲开键盘侠，键盘侠们会帮名人排序，然后问为什么你这么有钱捐这么少，那我觉得在发出这些言论之前，键盘侠们应该把自己的财产计算一下，留下基本生活需要的钱，其他的全部捐出去。

其实严于律人，宽以待己的人最缺乏的就是换位思考。

朋友带妹妹出去玩，妹妹坐在玩具车上玩着开心着呢，突然一位奶奶带着她孙子（熊孩子）过来了，熊孩子一过来就要让妹妹把玩具车让给他坐，妹妹不让，他就一拳打在妹妹身上，朋友让奶奶管一下孙子，奶奶说：“小孩子之间小打小闹没什么的，闹着玩呢”。接着熊孩子还一直在旁边推妹妹，朋友使了个眼色，妹妹一下挠了熊孩子，可能妹妹指甲长了点，熊孩子手臂上挠出了几道红痕然后就开始哭，这时候奶奶说：“你怎么管小孩的，小孩子这么小就知道打人，以后长大了怎么办哟”。朋友说完“小孩子之间小打小闹没什么的，闹着玩呢”，牵着妹妹转身就走了。那一刻真觉得朋友实在太帅了，不仅治理了熊孩子也让一个熊家长知道了自己的错误。

如果人们总是站在自己的角度看问题，将自己的行为合理化正当化，那么最后都将会是严于律人、宽以待己的。久而久之，尽管在面对同一件事情时，也会有双重标准。

对于自己苛刻对别人宽容除了有点傻萌也没有什么缺点了，可对别人苛刻对自己宽容却是真的令人讨厌。

So，严于律人之前请先严于律己，如果律不了己，那么律人请一定缓缓。

楞严没什么难的，其实是个预科。各个章节的标题上后人加的，原文只是散碎的议论。大体涉及了佛教的方方面面。了解基本概念是足够了。但是光看它就像是看精彩摘录一样。

我很喜欢他讲的

我在这里支持着你，鼓励着你，为你祝福！