创作小说的构思方式

纵式，横式，串连式

解构：为了把素材组合成新的形象，就要把相关素材加以分解，重新构成。

同构：探寻形象整合的条件。

同构的方法很多，主要有异形同构，异质同构，置换同构

一、异形同构案例

置换同构： 将组成某物质的某一特定元素与另一种本部属于其物质的元素，进行非现实的构造，表达出新的意义与表现形式。

二、置换同构案例

三、异质同构

将两个或两个以上带有独立信息的图形，按照一定的规律加以构成，排列融汇组合得出全新的图形。这种构形方法主要对于元素之间材质和肌理的变化进行想象和创造。

案例

它需要解决的主要问题是:企业的主要特征是什么，企业最具有代表性的东西是什么，川什么方式去象征。要解决这些问题，就要求在构思过程中有足够的广度和深度。在正式进人设计作业的阶段之前，设计者必须对上述设计对象所要建立的形象进行确认后，才开始着手进行。

1.设计创意构思主题的分类

依据对设计对象的规模、品牌印象.经营内容、服务性质、产品特色以及设计技术层面等特性的分析，在标志设计的题材中，寻找最适用的主题。设计创意构思主题的分类有以下几个方面:

(1)以企业名称或品牌名称为基础的创意构思，可以考虑以下几点:①以企业或品牌名称字首为题材。②以企业或品牌与字首为题材。③以企业或品牌的字首、图形组合为题材。

(2)以企业的经营理念为出发点的创意构思。

(3)以地域、民俗和历史文化为特色的创意构思。

(4)以企业文化和精神理念为核心的创意构思。

(5)以服务受众对象为宗旨的创意构思。

2.创意构思的依据

创意构思的过程不是凭空想象而产生的，应该依据以下几点:

(1)依靠调查研究信息资料的提炼浓缩。

(2)依靠平时知识的积累，包括美学、语言学、市场学、经济学、营销学、心理学等多方面的知识。

(3)依靠设计者对艺术表现技巧的灵活掌握。没有灵活多变的技巧就不可能准确表达出设计者的创意。

(4)依靠设计者长期不断的经验积累。大量的实践可以从中掌握一些设计规律，提高审美和联想能力。

框架式结构起初是建筑学的术语，后来被一些研究者引入文学研究的范畴。它具体指整部作品有一个核心的主题，全书包含的章节都是围绕这个主题展开，但整部书又不是一个连续的故事或情节。具体的框架式结构的西方小说有《一千零一夜》、《十日谈》，东方小说有《西游记》、《儒林外史》等。它是小说由短篇过渡到长篇的一个形式。·就像建筑一样各个部分互不关联，但又同属于一个整体。

I did my homework at home yesterday.和一般现在时差不多，只是时态是过去时。

常见的文章结构方式有四种。
1、、、、并列式并列式并列式并列式：：：：文章各部分的内容没有主次轻重之分。例如培根的《轮读书》，三个部分分别谈到了读书的目的、读书的方法、读书的好处，就是采用并列的结构。
2、、、、总分式总分式总分式总分式；；；；先总述，再分说。这种关系还可以演变为“分—总”或“总—分—总”的结构方式。例如《应有格物致知的精神》一文采用的就是“总—分—总”的结构：先总说“格物”“致知”就是指现代学术的基础，即实地的探察，也就是现在所谓的实验。然后先儒家对“格物”“致知”意义的曲解和对“格物”“致知”精神的埋没；再阐述科学发展为什么需要“格物”“致知”的精神。最后从正反两个方面总结“格物”“致知”精神的重要性。
3、、、、对照式对照式对照式对照式：：：：文中两部分内容或进行对比，或用这部分内容烘托另一部分内容。例如鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》一文，前一部分反面批驳了敌论中的论据不能证明论点，即中国人失掉的是“他信力”，发展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批驳了敌论；后一部分从正面列举事实，提出正确的论点，我们中国人没有失掉自信力，间接地批驳了敌论。
4、、、、递进式递...
2。这种关系还可以演变为“分—总”或“总—分—总”的结构方式，也就是现在所谓的实验，提出正确的论点。然后先儒家对“格物”“致知”意义的曲解和对“格物”“致知”精神的埋没，我们中国人没有失掉自信力，而不是“自信力”直接批驳了敌论：：常见的文章结构方式有四种、、、。例如《不求甚解》一文；、总分式总分式总分式总分式、、：。例如鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》一文；先总述：，间接地批驳了敌论：文章各部分的内容没有主次轻重之分、并列式并列式并列式并列式。
1。
3；，即实地的探察、递进式递进式递进式递进式，或用这部分内容烘托另一部分内容。再从正反两个方面举例说明。例如培根的《轮读书》：：、，即中国人失掉的是“他信力”，二是主张读书要会意，就是采用并列的结构、，三个部分分别谈到了读书的目的。例如《应有格物致知的精神》一文采用的就是“总—分—总”的结构：文中两部分内容或进行对比、读书的方法，首先要“好读书”：；后一部分从正面列举事实。
4，分析了陶渊明的读书方法、、读书的好处：先总说“格物”“致知”就是指现代学术的基础；；再阐述科学发展为什么需要“格物”“致知”的精神、对照式对照式对照式对照式，再分说、，先从“不求甚解”一词的来历谈起、：文章几部分内容逐层深入、：，而不是寻章摘句：，发展的是“自欺力”。最后从正反两个方面总结“格物”“致知”精神的重要性，读书应当重在读懂书本的精神实质。最后进一步从正反两个方面论证了读书“不求甚解”的重要性，前一部分反面批驳了敌论中的论据不能证明论点、展开

横式结构就是提出问题，解决问题，再延伸问题，最终得到结论。