关于商周朝的玄幻修武小说

你这个问题有点表述不清，希望您尽量说清楚些，好吗？

牧野之战.....

夏朝：后羿，妹喜，桀，启，皋
商朝：汤，伊此哪尹，甘盘，商纣王，妲己，比干，武顷扒此丁
周朝：周文王，周武王，姜尚，周公，褒姒，周穆王，周厉王，周平王，周幽王。
如果分东西周的话，东周分战国跟春秋，那里面著名的雀迅人就太多了

牝鸡司晨
商纣王进攻苏国得到美女“妲己”，妲己看到蚂蚁爬上铜火盆被烫死，就告诉商纣王，纣王命人做两根铜柱，把犯人绑在铜柱上，用火烧热铜柱叫“炮烙”。周武王姬发灭掉了商朝后感慨地说老母鸡一旦打鸣，家境就要衰落了。

《诗经》《尚书》《周易》
《尚书》是儒家经典之一，原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋竖虚知梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本
《易经》是中国最古老的文献之一，被尊为群经之首；《易经》事实上是集合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》[1]，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表余消现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想誉早，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

牧野之战，是姬发和商纣王打的。

同宗 二国的始祖都是帝喾的儿子 周朝的始祖是嫡夫人所生的后稷 商朝的始祖是庶出的契

分封制井田制

周东进商朝毁灭

周是我国西部一个古老的民族，在相当长的时间里，是和商部族共同存在和发展的。从先周资料看，甲骨文就有“扑周”（扑伐周族）的记录，看来殷商王朝对于这个方国是不断打压。也有周人祭祀文武帝乙的甲骨出土，这是周人臣服于商朝的明证。《易经》又有商周联姻的记载，它们的关系是复杂和紧密的，是仇人又是姻亲。

商王朝对于老周家又打又拉，又恨又怕。到了商末，文王已经三分天下有其二。看来，“周革殷命”已经是历史发展的必然了。“周虽旧邦，其命维新”，商末统治者已经腐朽不堪，野蛮并拍的奴隶制度，已经成了社会前进的绊脚石。贤臣遭殃，坏人当道。酒池肉林，彻夜笙歌。奸臣谄媚，比干挖心。

纣王搜刮天下，充实鹿台，醉生梦死，众叛亲离。不然的话，不会有那么多的部族（见《尚书，牧誓》）滑蔽和联合起来反对它，并且迅速地灭亡了它。武王伐纣，救民于倒悬，是当时正义战胜邪恶，文明战胜野蛮，先进战胜落后的一场进步性的改朝换代。商族周族之间不存在谁侵略谁的问题，革故鼎新，它是国内争夺最高统治权力的战争。

从周代立国采取的“分封国，建诸侯”的封建制度来看，生产力得到解放，人口增加，更多的荒地被开垦，国家疆域扩大，为后来繁荣富强的“成康盛世”奠定了基础。“吊民伐罪，周发殷汤”，新势力代替旧势力，光明取代黑暗，先进的生产力代替落后的生产力，终归是历史的进步信盯。那么武王这场东进灭商，其解放性质是不言自明的！

武王伐商的历史证明《利簋铭文》：武征商，唯甲子朝。岁鼎（顶）克。闻（昏）夙，又商（赏）。辛未，王在阑师，赐右史利金，用作檀公宝尊彝。

北极有无边的冰雪、漫长的冬季。北极与南极一样，有极昼和极夜现象，越接近北极点越明显。 北极的冬天是漫长、寒冷而黑暗的，从每年的11月23日开始，有接近半年时间，将是完全看不见太阳的日子。温度会降到零下50多摄氏度。此时，所有海浪和潮汐都消失了，因为海岸已冰封，只有风裹着雪四处扫荡。 到了四月份，天气才慢慢暖和起来，冰雪逐渐消融，大块的冰开始融化、碎裂、碰撞，发出巨响；小溪出现潺潺的流水；天空变得明亮起来，太阳普照大地。 五、六月份，植物披上了生命的绿色，动物开始活跃，并忙着繁殖后代。在这个季节，动物们可获得充足的食物，积累足够的营养和脂肪，以度过漫长的冬季。 北极的秋季非常短暂，在九月初，第一场暴风雪就会降临。北极很快又回到寒冷、黑暗的冬季。 在北极，太阳永远升不到高空中，即使在仲夏时节，它升起的角度也不超过23.5度。北极的年降水量一般在100—250毫米，在格陵兰海域可达 500毫米，降水集中在近海陆地上，最主要的形式是夏季的雨水。 夏季去，七八月份