澧州大鼓杨辉

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

澧县澧州幼儿园至澧县县委距离1300米

[地图]全程约1.3公里/3分钟 1. 起点到古城路
1) 沿澧阳南路向南，行驶211米，右前转进入环岛
2) 沿道路，行驶41米，右转离开环岛
2. 古城路
1) 沿古城路，行驶274米，右前转
2) 沿道路向东南，行驶44米，右转进入解放路
3. 解放路到终点
1) 沿解放路向南，行驶771米，到达目的地

说起杨辉的这一成就，还得从偶然的一件小事说起。

一天，台州府的地方官杨辉出外巡知掘山游，路上，前面铜锣开道，后面衙役殿后；中间，大轿抬起，好不威风。

迷人的春天慷慨地散布着芳香的气息，带来了生活的欢乐和幸福。杜鹃隐藏在芒果树的枝头。用它那圆润、甜蜜、动人心弦的鸣啭来唤醒人们的希望。

成群的画眉鸟像迎亲似的蹲在树的枝丫上，发出婉丽的啼声。楝树、花梨树和栗树都仿佛被自身的芬芳熏醉了。

杨辉撩起轿帘，看那杂花生树，飞鸟穿林，真乃春色怡人淡复浓，唤侣黄鹂弄晓风。更是一年好景，旖旎风光。

走着、走着，只见开道的镗锣停了下来，前面传来孩童的大声喊叫声，接着是衙役恶狠狠的训斥声。杨辉忙问怎么回事，差人来报：“孩童不让过，说等他把题目算完后才让走，要不就绕道。”

杨辉一看来了兴趣，连忙下轿抬步，来到前面。衙役急忙说：“是不是把这孩童哄走？”

杨辉摸着孩童头说：“为何不让本官从此处经过？”

孩童答道：“不是不让经过，我是怕你们把我的算式踩掉，我又想不起来了。”

“什么算式？”

“就是把1到9的数字分三行排列，不论直着加，横着加，还是斜着加，结果都是等于15。我们先生让下午一定要把这道题做好。我正算到关键之处。”

杨辉连忙蹲下身，仔细地看那孩童的算式，觉得这个数字，从哪见过，仔细一想，原来是西汉学者戴德编纂的《大戴礼》书中所写的文章中提及的。

杨辉和孩童俩人连忙一起算了起来，直到天已过午，俩人才舒了一口气，结果出来了，他们又验算了一下，觉得结果全是15，这才站了起来。我们把算式摆出来：

（在左边的方块中，无论你横、竖、斜着加结果都是15。请试一下）

孩童望着这位慈祥和善的地方官说：“耽搁你的时间了，到我家吃饭吧！”

杨辉一听，说：“好，好，下午我也去见见你先生。”

孩童望着杨辉，泪眼汪汪，杨辉心想，这里肯定有什么蹊跷，温和地问道：“到底是怎么回事？”

孩童这才一五一十把原因道出：原来这孩童并未上学，家中穷搭中得连饭都吃不饱，哪有钱读书。而这孩童给地主家放牛，每到学生上学时，他就偷偷地躲在学生的窗下偷听，今天上午先生出了这道题，这孩童用心自学，终于把它解决了。

杨辉听到此，感动万分，一个小小的孩童，竟有这番苦心，实在不易。便对孩童说：“这是10两银子，你拿回家去吧。下午你到学校去，我在那儿等你。”

下午，杨辉带着孩童找到先生，把这孩童的情况向先生说了一遍，又掏出银两，给孩童补了名额，孩童一家感激不尽。自此，这孩童方才有了真正的先生。

教书先生对杨辉的清廉为人非常敬佩，于是俩人谈论起数学。杨辉说道：“方才我和孩童做的那道题好像是《大戴礼》书中的？”

那先生笑着说：“是啊，《大戴礼》虽然是一部记载各种礼仪制度的文集，但其中也包含着一定的数学知识。方才你说的题目，就是我给孩子们出的数学游戏题。”

教书先生看到杨辉疑惑的神情，又说道：“南北朝的甄鸾在《数术记遗》一书中就写过：“九散基宫者，二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”

杨辉默念一遍，发现他说的正与上午他和孩童摆的数字一样，便问道：“你可知道这个九宫图是如何造出来的？”

教书先生也不知出处。杨辉回到家中，反复琢磨，一有空闲就在桌上摆弄着这些数字，终于发现一条规律。

他把这条规律总结成四句话：九子斜排，上下对易，左右相更，四维挺出”。就是说：一开始将九个数字从大到小斜排三行，然后将9和1对换，左边7和右边3对换，最后将位于四角的4、2、6、8分别向外移动，排成纵横三行，就构成了九宫图。