相声的常用开场

是 风之谷 哟

1 我遇到战士
2      他惊醒
3    我觉得战士伟大
4 消息传
5 他们感动。
6 我沉醉
7 魅力是因素
8 女儿是淑女

9 深处露出白屋

10 二妹回来

枫桥夜泊

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

【诗文解释】

月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。

【词语解释】

江枫：江边的枫树。

姑苏：苏州的别称。

【诗文赏析】

诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界

程门立雪的故事表现了杨时尊师重教、懂得感恩的品德。
程门立雪旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候就异常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这闹侍塌时杨时大概四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学液圆游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经睡醒的时候，那时门外的雪已经一尺多深了。杨时的德谈迹行和威望一日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。

水经注
二十四史的地理志
舆图志
元和郡县志
茶经
山海经

你可以试试 找下：孔融让梨 的故事，

应该符合你说的要求

人在甲骨文是象形字，字形像是垂臂直立的动物形象，金文基本承续甲猜灶骨文字形，篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形穗族扮象，像是双手采穗没摘或在地里忙活，隶书变形较大，弯腰垂臂的形象完全消失。
“人”这个汉字自古至今形体和意义都没有发生本质的变化，从甲骨文都当今的楷书“人”字都是象形字。几千年来，“人”字由最早的图形化经过线条化变为笔画化（一撇一捺）。甲骨文字形像人侧面垂臂直立的状态。金文基本承续甲骨文字形。篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，像是双手采摘或在地里忙活。金文和小篆“人”字形象，头、颈、手、身、腿一并齐全。小篆将甲骨文、金文“人”的左面部件（人下垂的手形）延长，其象形意义减弱。隶书将“人”字线条化变成笔画化。楷书“人”字笔画更加平稳匀称，将甲骨文、金文、篆文的侧立人形变化为更像人跨步行走的形象。

故事说的是十九世纪的一个小镇或者是小村庄，平民暴发户为了攀上上流社会，即将破产的贵族希望解决经济危机，双方为了各自的利益缔结婚约关系。主角维克多(Victor)天性率直且害羞，在接受了父母的安排后参加了和贵族姑娘维多利亚（Victoria）的婚礼彩排。由于太过紧张，彩排进行的相当不顺利，逃出现场的维克多一个人漫步在林间，嘴里念叨着婚礼的誓词。而这次的练习却相当的顺利，甚至于当维克多把戒指套在一根树枝上时，大地裂开了，从泥土从爬出一位穿着婚纱的僵尸，用娇柔且阴冷的声音说着：“你可以亲你的新娘了……”满心恐惧的维克多想尽手法想要逃离这位僵尸新娘，却不可避免为这位僵尸所吸引。在维克多最后和僵尸新娘的婚礼上，僵尸新娘却把新娘的位置又让给了维多利亚。至于几部，我就不知道了。